筑波大学附属視覚特別支援学校　声楽いじめ　の琴でーす

除湿機が冷風機・扇風機より圧倒的に売れる理由

「日本三大歌垣」 佐賀県白石町杵島山の歌垣
http://www.town.shiroishi.lg.jp/view.php?pageId=2462

http://www.excite.co.jp/News/bit/00091151746291.html
日本各地の郷土芸能とは・太鼓

アジアと日本の伝統芸能の共通点とは

アジアの楽器のルーツ、アジアの民族楽器とは

古武道と太鼓の関係・・・イマイチわからない

ガムランは先生達がやりたいだけで不評

お姫さまやクラスをかばいましょう。その太鼓には霊力はなし。

お蚕さまの徳がわからない男。いにしえの教えは必要か?

神話のお姫さまは本当にいる

なぜ満月の夜に音楽をかなでるのか?

秩父と三宅の風土の違いは。沖縄や東南アジアにこだわりがあるだけ。秩父は養蚕の町。

日本伎楽とチベット仏教チャムの比較研究―仮頭に注目して―
2010.01.16 立教大学
http://www.rikkyogakuin.jp/events/2010/01/6340/

土舞台 伝統文化のみち　桜井市
http://www.fukei-mahoroba.jp/view-index.php?view_id=91&PHPSESSID=01e1aec76d6
チベット仏教の仮面
http://kashiwa.info/townnews/townnews_view.cgi?mode=detail&num=1398
韓国仮面劇と日本伎楽
http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/M17/M178300/7.pdf#search='
シルクロードの旅　クチャ
http://www.saiyu.co.jp/special/silkroad/midokoro/qucha/qucha.html
奥三河の花まつりを巡って 国立民族学博物館
http://www.minpaku.ac.jp/30th/salon2009.html
http://www.yumeoribito.jp/know/kiso/01/01_1.html
味摩之に関する記述 田辺尚雄先生(河慧海師の説)
味摩之とは西蔵語で不死の人（芸術家）の意味で、味摩之が伝えた伎楽は西蔵楽舞・シド神による古代印度舞楽の一種であるとしている。また味摩之とは西蔵語で百済の高僧の意味である。しかし根拠となる資料は無い。「聖徳太子伝暦」には味摩之は舞人の惣名也。と記されている。


中国の民族楽器　二胡

http://japanese.china.org.cn/culture/archive/yueqi/txt/2004-12/02/content_2145670.htm
二胡　イシバシ楽器
http://www.ishibashi-webshop.jp/shop/g/g381041900/

アジアの民族と音楽　民族音楽概論・・・教科書を使いましょう。日中韓・文化をつなげましょう。

おしら様（おしらさま、お白様、オシラ様、オシラサマとも）は、日本の東北地方で信仰されている家の神であり、一般には蚕の神、農業の神、馬の神とされる。 この起源を中国の『捜神記』（晋代干宝撰）、『神女伝』（唐代）に求める説がある。おしら様信仰誕生の背景に山神信仰や、養蚕作業、生活の糧の馬に対する信仰その他が混ざり、原初的な多様な性格を有する神として成立したものとする見方もある。

海寧皮影戯における蚕神儀礼――『馬鳴王』をめぐって http://wagang.econ.hc.keio.ac.jp/~chengyan/index.php?%E3%80%8E%E9%83%BD%E5%B8%82%E8%8A%B8%E7%A0%94%E3%80%8F%E7%AC%AC%E4%B8%83%E8%BC%AF%2F%E6%B5%B7%E5%AF%A7%E7%9A%AE%E5%BD%B1%E6%88%AF%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E8%9A%95%E7%A5%9E%E5%84%80%E7%A4%BC




インドねしあの文化
1時間目・・・焼きビーフン
2時間目・・・ナシゴレン
3時間目・・・インドねしあ風やきとり
4時間目・・・揚げバナナのアイスクリーム



二胡や馬頭琴・笛・古琴などの民族音楽は陰陽五行の自然界の音楽が備わっている。草原がよみがえってくる。平安以降日本人が忘れていた音楽です。

みゃお族の太鼓




養蚕の起源 http://www.tuat.ac.jp/~kaiko/AdSer/201106123.pdf#search='北九州 養蚕' 弥生時代後期　揚子江～朝鮮半島（楽浪）？～北九州～畿内～富山

遠野市で震度５強　津波の心配なし
日本テレビ系（NNN） 7月23日(土)14時2分配信

　気象庁によると、２３日午後１時３４分ごろ、地震があった。震源地は宮城県沖。震源の深さは４０キロ。地震の規模を示すマグニチュードは６．５と推定。この地震による津波の心配なし。

震度５強を観測したのは、遠野市。

震度５弱を観測したのは、花巻市、滝沢村。

震度４を観測したのは、階上町、盛岡市、大船渡市、北上市、一関市、陸前高田市、釜石市、八幡平市、奥州市、矢巾町、金ケ崎町、平泉町、藤沢町、大槌町、山田町、普代村、一戸町、石巻市、塩竈市、気仙沼市、登米市、栗原市、大崎市、松島町、涌谷町、宮城美里町、南三陸町。

皇太子ご夫妻、岩手県をご訪問　スーパーマーケットの跡地などを視察される フジテレビ系（FNN） 8月5日(金)19時12分配信 皇太子ご夫妻が岩手県を訪問された。 皇太子ご夫妻は自衛隊機で花巻空港に到着後、津波ですべて流されるという被害を受けたスーパーマーケットの跡地などを視察され、説明を受けたあとには深く頭をお下げになる場面も見られた。 最終更新:8月5日(金)19時12分

私が言っている〔人と人とのつながり〕とは。 例えば『黄帝蝦蟇経』バイオタイト理論を中国鍼灸の研究者と筑波の研究機関が共同で研究することであり仙堂新太郎個人とつなぐことではない。日本の竹取神話の伝説の地と中国の竹姫神話のつながり、苗族『天人女房』に類似する白鳥伝説・竜宮伝説（雨乞い・水神・沼）などの日本各地に点在する民話・神話の土地とのつながり。中国南部少数民族の歌垣・万葉がなと日本の歌垣とのつながり。

遠野の物語　　 『機織淵』
http://homepage1.nifty.com/miuras-tiger/hataoribuchi.html

民族音楽知らないで教えている。何を調べているのかわからない。 いにしえの教えは必要ない。授業計画も無い。 仙堂新太郎・・民族音楽概論の授業を担当するべし。 いい加減やめたら!!!　小・中学生のための音楽スクール

私が四川の話やミャオ族の話をしたのは、2002年音楽心理の時間だけだ。民族音楽の授業では担任が胡弓で中国に行ったことしか聞いていない。私も四川の話やミャオ族の話はしていないし、担任は韓国だ民族学だとわかった事を言っていた。

わたしのブログをいつまでも宮城から閲覧してくれなくていい。こういう返事の仕方わからない。2005年堀内君が鍼灸科や中学部に言いふらしていた。高麗王に友達と思われても困ります。

古武術よ 自らアンサンブルいじめの事を言え私のブログを盾にしないでください。知らない小学生はどのように思うのか

自分の所に生徒が来れば良いと思っている。身体を鍛錬させることが授業で必要なのか。 2002年の飲み会も、私は頼まれて企画し飲食店を探した。クラスの文化祭の売り上げを会費に当てた。私は文化祭の責任者だった。クラス皆も仲良く文化祭に参加していたからだ。

お箏も作曲科も生徒は０名仲良くガムランやりましょう このお二人は大変仲がいい。 モンゴルにアレンジガムラン。民族って簡単に理解できるものか もうお箏も誰も来ないでしょう。 古武術よ 自らアンサンブルいじめの事を言え私のブログを盾にしないでください。知らない小学生はどのように思うのか（思い込み）

音楽科よりごあんない　音楽科　声楽科生徒募集の中止


筑波大学附属視覚特別支援学校　音楽科　声楽科は都合により生徒募集を中止いたします。



2003年　不可解な警察の警戒　音楽科　アンサンブル教員は何も言わないのか 2002年秋『不審者が屋上へ通じる階段を登っているのを見た』と読谷山さんがクラスで騒いでいた。声楽教員は私達に本当に不審者はいたのかと聞いていた。 2003年秋頃は音楽科教員が『附属池田小事件みたいなことがあったら私達も困るから対応しなければ』と言っていた。２００３年11月には警察官が警察車両をとめて学校の玄関で警戒していた。２００３年秋、当時クラスの女子YAMATOさんが附属池田小事件の話をしていた。
2003年いじめを行っていた音楽科教員・生徒。附属池田小事件・寝屋川事件と関連づけて同じ時期どうして学校に警察官が警戒に来るのだろうか。学校ではいじめがあった。いじめた側の音楽科教員が逆に狙われているとでもいいたいのか。犯罪者音楽科である。ｱﾝｻﾝﾌﾞﾙ教員は何も言わないのか。(アイメイト)
アンサンブル教員は何も言わないのか

お姫さま・クラスをかばいましょう。
学校にはかばい立て教員がいる。俺のところに来ればいいのか。

モーツァルト・モーツァルトと西洋音楽だけ美化し東洋をコ馬鹿にする声楽教員。・・・・・クラスでアンサンブルの話題になると　『担任が悪い』といじめグループは言う。　　

邦楽追放

いじめ隠し・筑波大学附属盲学校　声楽科

◆◇◆小野山幸夏声楽教員は集団で声楽いじめを行い殺人罪である◆◇◆

根拠
①複数の声楽教員による悪口、うわさ、ホームルームで悪口、声楽レッスンで嫌がらせ、アンサンブルや音楽福祉の行事での声楽の曲目変更や悪口、女性徒にチョツカイを出したなどの言いがかり、声楽科行事を利用しての仲間はずしなど。ドンジョバンニの劇とそれらのいじめを集団で隠蔽しいじめはなかったと学校長や音楽科主任、音楽科教員は私にまくし立てた。すなわち声楽科教員によるいじめと音楽科によるいじめ隠し。
②関係生徒や父母にもいじめを隠している。
③声楽教員と読谷山さん、堀内君、柿島君等関係者はあやまらない。
④私の在学時の音楽科クラスメート、(２００２年から2005年)まで、いじめに巻き込まれたクラスメートは卒業してバラバラになった。そのままいじめを音楽科で隠しクラスがバラバラになるまで放置した。
⑤邦楽・アンサンブルなどの授業妨害、声楽レッスンなどで批判、一部いじめ生徒(堀内くん)などの授業のクレームだけを聞き入れ、小野山先生は定期演奏会でアンサンブル中止と邦楽科に騒ぎたてた。

⑥また２００２年7月には私が民族音楽概論の授業、418で【神楽のビデオ】を視ていたら音楽主任は『あんなの視ていても受験にはなんの役にもたたない。』と発言した。しかし音楽主任は音楽療法やったらどうだとアドバイスもあった。　２００３年音楽史で堀内くんは『定期演奏会でアンサンブルやんなくていい。』と発言し、2004年11月、ジョナサンで堀内くんは、『いつまでも担任の所にいるからこの様なことになるんだぜ。』と言った。『この様なこと』とは声楽いじめのことである。同年には声楽レッスンで『おことナンカやんなくていい。』と言われた。複数の音楽教員といじめ生徒が邦楽の授業の中傷と私への妨害行為をしている。私は２００２年入学試験の作文と面接で『さくらさくらの発祥を知りたい。』ことと箏曲の本(安藤先生)を読んで学習指導要領の日本の音楽の重要性と民族音楽の内容と声楽で学びたい意思を音楽科に伝えた。音楽科はこの授業妨害に関しても謝罪していない。

2011/1/25

モーツァルト・モーツァルトと西洋音楽だけ美化し東洋をコ馬鹿にする声楽教員・・・・・クラスでアンサンブルの話題になると　『担任が悪い』といじめグループは言う。　

2003,2004年アンサンブルの授業での生徒の様子を先生が把握していない。それに気づかない。いじめグループ生徒はわたしにあやまっていない。2005年私はいじめの事実を学校に訴えた。しかし噂の元凶である専攻科(ＫとＹ)、も音楽科や【声楽科】にすら事実を隠して『知らない』と嘘をついているから、あやまれない。アンサンブルはそれに気づかない。 隠し事があるからだ。 (ＫとＹ)・・・柿島・読谷山

センター試験　偏差値ランキング

63 東京藝術大学 美術 芸術(前)
62 東京藝術大学 音楽 音楽環境創造(前)
60 九州大学 芸術工 音響設計(前)
59 筑波大学 芸術 (前)
58 東京藝術大学 美術 建築(前)
58 武蔵野美術大学 造形 映像
58 日本大学 芸術 映画
57 神戸大学 発達科 人間表現(音楽)(前)
56 都留文科大学 文 国文(中)
56 京都工芸繊維大学 工芸科 造形／造形工(後)
55 順天堂大学 スポーツ スポーツ科学
54 奈良教育大学 教育 学校 (音楽)
54 成城大学 文芸 芸術
54 東海大学 体育 生涯スポーツ
54 多摩美術大学 美術 絵画／油画
53 近畿大学 文芸 芸術／舞台芸
52 東京藝術大学 音楽 声楽(前)
52 玉川大学 芸術 パフォーミン

玉川大学 おもしろ工学部

http://www.tamagawa.ac.jp/eng/

文教大学　情報学部

http://www.bunkyo.ac.jp/faculty/fac-info/

■東京芸術大学の大学偏差２０１１年用
○芸術　　　　　　86％　　　　　514（600）　　（３科目）　61　
○建築　　　　　78％　　　　　624（800）　
○先端芸術表現　　74％　　　　　444（600）　（３科目）
◎音楽学部
○楽理　　　　　77％　　　　　　383（500）　（３科目）　61
○音楽環境創造　　77％　　　　　383（500）　　（３科目）
○作曲　　　　　60％　　　　　　240（400）　（２科目）
○声楽　　　　　60％　　　　　　240（400）　（２科目）
○器楽　　　　　60％　　　　　　240（400）　（２科目）
○指揮　　　　　60％　　　　　　240（400）　（２科目）
○邦楽　　　　　60％　　　　　　240（400）　（２科目）

茨城大学の大学偏差値情報です。
○学校－美術　　　63%　　　 　　　504（800）
宇都宮大学の大学偏差値情報です。
○学校－美術教育　　　64%　　　 　　　449（700）
埼玉大学の大学偏差値情報です。
○学校－音楽　　　　　67%　　　 　　　606（900）
東京学芸大学の大学偏差値情報です。
○中等－音楽　　　　70%　　　 　　　628（900）
○中等－美術　　　　67%　　　 　　　470（700）

60パーセントだが実際は平均、58パーセント。

国リハ学院・視覚障害学科でも通って研修したらいかがですか。
小野山声楽教員は視覚障害児教育は専門には学んでいない素人教員です。


生徒を点数だけで評価してはいけない。
国語・文章表現の指導をするわりには何も学んでいない。

被災地にいってチャリティコンサートでもやれ。

声楽科いじめに時効は無し

《《《２００４年遠足の行き先の意見が出ずに、『クラス皆で決めてほしい』と担任が言ったので、私がクラス皆に聞いた。クラスの女子は『エぇー』なんで私達が決めなければいけないの、と不満の声が聞かれた。受験だからと言う声も聞かれた。結局私と担任で【江戸博物館】にきめた。担任は『私が決めたことを会議にかけても、後でかならず小野山先生が横ヤリを入れてくる。』と言っていた。２００３年の遠足も同様だった。逆に2004文化祭の係りでは『私達は文化祭の後予定があるから残る係りはできないと放送係りは断ってほしいとクラスの女子から言われた。』 私は文化祭実行委員だった。これも女子と堀内君から、『私達は受験だから。』と私に実行委員をやるように頼んできた。 クラスは備品係りなったが、文化祭実行委員の仕事だからとクラスの一部の人達はあまり手伝わなかった。その後堀内君はまた『担任ともめているぜ』と笑っていた。私は声楽レッスンで、江戸博物館なんかあんなの社会科見学だと嫌味を言われた。 国リハ見学の件は堀内君から『見学したいけれど担任に言いにくいからＭさんから担任に言ってくれ。』と私に頼んできた。私は以前国リハに行った事があるので同行しただけだ。 また定期演奏会のアンサンブルの組み合わせは通生を除いて知らないうちに寄宿舎生で太鼓のパートナーの組み合わせ決めていた。わたしには一言の話も連絡も無かった。 ２００４年の定期演奏会直前のアンサンブルの授業で男子が太鼓のバチを折った。時間があまりなく担任は『誰か買ってきて』と419で私達に言った。クラスの女子は私の顔を見て『Ｍさん』と言った。定期演奏会のアンサンブルでも肝心なことは私には伝えてくれない。堀市君はいつも『寄宿舎で決めようぜ』と言いあきらかに勝手に専攻科クラスの一部の生徒で決めてしまう。 太鼓のバチを折ったりアンサンブルを休む彼と組みたくないのもわかるけれど、一言も何も言わないで勝手に決めていく堀内君達も悪いでしょう。 2011/4記 》》》
遠足の昼食後神社の太鼓を見に行くと言う話もあったが、行ったのは一名だった。私は太鼓だけ偏らずに、介護体験実習生に主導していただくべく、お土産やを見学する計画をたてていた。
しかし当日実習生7.8名でしたが、日程表を学校からもらっておらずに遠足のコースの時間や昼食時間もわからなく困っていたので、私は日程表を渡した。
『エぇー』そんなの私達が決めなければいけないの。と言った専攻科クラスの女子は何も意見も出さずに不満ばかり言っていた。


災害時の非難となると盲学校の教職員も生徒も区別も無い。生徒の安全より自己優先して逃げるだけになる。それしか出来ない

教員の危険な自己判断。机にもぐるだけ。 ①地震なんかどこでもいつでも起きている。 ②余震だから震度5以上の揺れは来ない。 ③この建物は耐震構造だから安全。 ④いままで頻繁に同じ震源地で地震は起きているが大地震にはなっていない。 ⑤高台だから安全だ。津波は来ない。 ⑥交通機関が止まってもすぐに復旧する。 ⑦震度とマグニチュードの区別がつかない。 ⑧交通マヒで帰宅困難、買いだめ。 ①インドねしあはガムラン・スマトラ。 ①なんたー、インドねしあかぁ、日本には関係ないと思っていた。 声楽家はおごりがあるからだ

2004年の秋ジョナサンで堀内君はk君を仲間にいれてI君を仲間はずれにしてやると言っていた。アンサンブルの組み合わせも同様だった。

２００４年広瀬先生は『I君とは酒を飲みたくない。』と言い、２００５年2月には堀内君はこんど専攻科女子と俺とで広瀬先生と酒を飲みにいくんだ。』と言っていた。

①2004/11わたしがアンサンブルの時、先生に曲を決めて欲しいと言った事やお筝の授業を休んだ事などで、小野山先生はクラスみんなの前で　(飼い犬に手をかまれるとはこの事だ。Ｍが仙堂先生にそう言ったのとクラスに聞いていた。)　 行事の係りなどでも私には伝えてくれずに、私が聞こうとすると｢わーわーわーわー｣『まずいからー。まずいからー。』と専攻科クラスの女子が騒いだ。

読谷山こずえ　邦楽・ピアノ科来ないで下さい！！！ 堀内剛　　邦楽・ピアノ科来ないで下い！！！

①2005/6にわたしは盲学校へ、声楽科およびクラスのいじめについて、細かく記した事を訴えた。早速音楽科主任より呼び出しがあった。
②音楽科の回答
読谷山さんと柿島くんのことは個人的で恋愛のことは学校はタッチできない。両親にも音楽科からは何も伝えられない。音楽科生徒には言えない事ないが、言い様がない。もうこの辺で解決したらどうか。読谷山さんはあやまっている。
③まことに音楽科の都合の良い回答だ。音楽科主任はいじめのことはアルルートを通して読谷山さんに伝えると言ったが、それ以降は何の返事もない。わたしは損害賠償を請求したいくらいだ。
④筑波大学附属盲学校音楽科卒業生には新星78などの音楽団体があり、武蔵野音楽大学卒業者も多くいる。アルルートとはそれらの卒業生の事だろう。
⑤いずれにしても読谷山さん本人いじめの事実は認めておらず、声楽科一派も同様に覚えていないといじめの事実を隠し続けている。
⑥音楽科はこの声楽いじめの事実を曖昧にして、校長と話し合っているそうだが、内容はわたしに一切つげないで、内部で処理している。2006には、新星78の文京盲学校卒業者や音楽科卒業生を盲学校へわざわざご招待しているのも、いじめの目隠しである。
わたしの文京盲学校の元担任が音楽科へ呼ばれた事も、2006/2音楽科主任は何も回答は無かった。また小野山、金子先生、堀内くんに対しても本人に言えとの回答だった。
おそらく音楽科はわたしが、みなに対して交流が薄いので、何も言えないと思ったのだろう。



2003年　不可解な警察の警戒　音楽科　ｱﾝｻﾝﾌﾞﾙ教員は何も言わないのか。 2002年秋『不審者が屋上へ通じる階段を登っているのを見た』と読谷山さんがクラスで騒いでいた。声楽教員は私達に本当に不審者はいたのかと聞いていた。 2003年秋頃は音楽科教員が『附属池田小事件事件みたいなことがあったら私達も困るから対応しなければ』と言っていた。２００３年11月には警察官が警察車両をとめて学校の玄関で警戒していた。２００３年秋、当時クラスの女子が附属池田小事件事件話の話をしていた。 2003年いじめを行っていた音楽科教員・生徒。附属池田小事件・寝屋川事件と関連づけて同じ時期どうして学校に警察官が警戒に来るのだろうか。学校ではいじめがあった。いじめた側の音楽科教員が逆に狙われているとでもいいたいのか。犯罪者音楽科である。ｱﾝｻﾝﾌﾞﾙ教員は何も言わないのか。(アイメイト)

アンサンブル教員は何も言わないのか

筑波大学附属盲学校　声楽科いじめスタッフ紹介

◆常勤教員◆
　小野山幸夏　声楽　進路担当　福岡出身　練馬区　主犯　1名　東京芸術大学　声楽科卒。
　音楽史
　
◆元非常勤教員◆
　声楽・イタリア語　中嶋俊夫　　
◆音楽科生徒◆
　声楽科　読谷山こずえ　邦楽・ピアノ科来ないでください。！！！
　堀内剛　本校鍼灸手技療法科卒。 宮崎出身　ビアノ科卒。
　ピアノ科、邦楽来ないで。！！！！！　
　上田信幸　筑波技術短期大学卒　大阪。声楽科卒。　
　柿島光晴　囲碁　町田市　ピアノ科卒。！！！
　
◆いじめサポート教員◆
　体育科　上杉先生　定年1名　　

◆かばい立て先生◆
ピアノ科岩城。作曲科1名。
筑波大学附属学校教育局　鳥山由子
盲学校副校長　廣瀬豊
盲学校校長　飯野順子ほか

謎の黒い粉は火山灰？富士山から飛来の可能性/ 神奈川　2010年12月18日

「火山灰の可能性が高い」―。湘南地域など県内18市町に降り積もった黒い粉じんについて県は17日、物質の簡易調査結果を発表した。県立生命の星・地球博物館（小田原市）が推定、今後本格的な分析作業に乗り出す。富士山に関する新たな情報も寄せられており、“怪現象”の正体解明に近づきつつあるようだ。
　県大気水質課によると、火山灰と推定したのは同博物館の地質学に詳しい学芸員。鉱石が含まれ形状が似ている▽表面がゴツゴツしている▽自然由来の物質で構成されている―などが理由。物質本体と県環境科学センターの電子顕微鏡写真を調べたという。
　一方、県に情報提供したのは、山中湖畔から富士山の姿を毎朝カメラに収めている浅見紀之さん（43）＝山梨県山中湖村。浅見さんは、通報が相次いだ15日の夜明け近くの富士山の様子を「東斜面の２合目付近で強風により黒い粉じんが舞い上がり、５～６合目ほどの高さに達していた」と語る。
　地球博物館は温泉地学研究所と連携し、専門的な原因究明作業を進めている。分析には10日間ほどかかる見通しだ。

　正体はやっぱり富士山の噴出物、県が黒い粉じんの分析結果を発表/神奈川 カナロコ 2010年12月27日(月)21時15分配信

　県によると、県立生命の星・地球博物館（小田原市）などが鎌倉、藤沢、平塚市、松田、開成、山北町で採取した粉じん２８８点を、粒子の化学組成まで分析できる電子顕微鏡を使って分析。その結果、火山ガラスや岩石片、岩石風化物などを含み、火山灰などの噴出物であると判明した。
　そこで箱根、伊豆大島、富士山の噴出物と比較したところ、１７０７年の富士山宝永噴火の噴出物と類似。元素の含有量が今回の粉じんと似ているという。

「黒い粉」の実態迫る、地球博物館で火山灰と推定の経緯紹介/小田原 カナロコ 1月26日(水)11時0分配信

名水「富士山」　西富士名水 －富士山の生んだ奇跡の水－

霧島山・新燃岳から連鎖する火山活動。次は富士山が噴火する？ 週プレNEWS 2月8日(火)20時10分配信

52年ぶりの「爆発的噴火」が観測された新燃岳だが、噴火の理由については専門家の間でもはっきりとしたことは分かっていない。そんななか、科学ジャーナリストの大宮信光氏は、「太陽活動の停滞」が今回の噴火に関係していると説明する。通常、太陽の活動は11年周期で「極大期」と「極小期」を繰り返しており、直近の極小期は2008年で終了するはずだった。だが、実際には未だに活動が活発化せず、地球に悪影響を及ぼしているという。
「太陽活動停滞期は、太陽から吹き出して太陽系全体を保護する太陽風が弱まる。すると、太陽系外から降り注ぐ高エネルギー粒子『銀河宇宙線』が大気を突き抜けて大量に地球に衝突します。この銀河宇宙線は、プレート内で超臨界状態にあるマグマを刺激して火山噴火の引き金となるケースがある。太陽風の “シールド”が弱い状態が続けば噴火の可能性も高まります」
つまり、太陽活動の低下により、新燃岳のみならず、日本中の火山が噴火の危険にさらされているということ。この点について科学評論家の齋藤守弘氏は、新燃岳のわずか40キロメートル南に位置する鹿児島の桜島が、近年活動を活発化させていると指摘する。「昨年2月3日、プレート東縁にあたる南硫黄島近海の海底火山『福徳岡ノ場』付近で、海面から噴煙が上がっているのを海上保安庁の巡視船が確認しました。また、昨年来、大規模な噴火が続くインドネシアのムラピ火山も、このプレートの南縁にある。プレート全体に、西へ向かう異常な応力が働いている可能性があるのです」そして、不気味な動きを見せるフィリピン海プレートの北の縁に位置するのが、ほかならぬ富士山。しかも、富士山は日本の“背骨”とも言うべき「中央構造線」でも新燃岳や桜島と通じているのだ。

インドねしあはガムラン

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当店オリジナル、鍋に最適な専用ぎょうざです。米粉を最適な配分で... 価格：1,050円（税込、送料別）

TBS　天気予報　http://www.tbs.co.jp/weather/forecast/tenki/today/

株式会社ライフビジネスウェザー みんなの天気予報　http://www.wline.co.jp/chart/tubo.html

太平洋側の各地で雪、都心で積雪の可能性も
日本テレビ系（NNN） 2月11日(金)17時41分配信

　３連休初日の１１日、太平洋側の各地で雪となり、四国から関東地方にかけて雪が積もっている。午後２時現在、東京・大手町では積雪は観測されていないが、低気圧が関東地方に近づいているため、東京都心でも雪の降り方が強まっている。雪は夜にかけても続き、東京都心でも積もる可能性もある。



身も心もなりきって…飼育パンダの野生化に挑む飼育員＝四川
サーチナ 2月21日(月)17時22分配信

四川省の臥龍パンダ保護研究センターに付属する核桃坪野生化トレーニング基地では、センターで生まれたパンダの草草（ツァオツァオ）を野生に戻す試みが続けられている。20日には第1段階が終了し、より自然に近い環境で生活させる第2段階が始まった。中国新聞社が報じた。

　草草は5カ月にわたり、第1期の飼育フィールドで生活してきた。第2期のフィールドは、面積もさらに広い上に、海抜が高く地形も複雑であるなど、野生のパンダの生活環境に、さらに近いという。
草草は毎晩夜に、母親から乳を飲ませてもらう時以外は、1匹で過ごしている。草草にとってはそれほどつらいことではないという。草草は、地上を機敏に歩き回り、木に登る力も身につけた。自分で餌を見つけて食べることも出来る。近づいたタヌキを威嚇（いかく）して追い払うなど、自らの安全を確保する知恵と能力もあるという。

　人間と接触していたのでは、草草が人間を「同種の仲間」と思い、野生化に悪影響を及ぼす恐れがある。そのため、飼育員が草草に触れざるをえない場合には「パンダの着ぐるみ姿」となる。



日本橋女学館が「流しびな」－女子中高生手作りの「ひな」を神田川へ

ウサギをモチーフにした「ひな」も （2011年03月03日）

　神田川浅草橋周辺で3月3日、「日本橋女学館」（中央区日本橋馬喰町2）の生徒による恒例の「流しびな」が行われた。

　「流しびな」はわらや紙で作った人形に身のけがれや災いを移し、川や海に流す、ひな祭りの風習。現在も民俗行事として全国各地で行われている。同校では「健康で、夢や希望がかなうように」と願いを込め、1994年に同行事を始めた。

　行事に先駆け、中学1年～高校2年の各クラスが休み時間や放課後を利用して「ひな」を制作。人型に限らず、干支（えと）のウサギやクラス20人の似顔絵をモチーフにするなど、工夫を凝らしたユニークなものも。優秀作品は教職員の投票で選ばれ展示されるため、例年クラスが競い合い、大いに盛り上がりをみせるという。

　当日は、クラス代表の生徒が屋形船に乗り込み、船上から手作りのひなと生徒たちが願い事を書いた紙を流した。「フィギュアスケートの大会で優勝したい」「志望校に合格したい」などの学生らしい願いや「かわいくなりたい」「やせれらますように」などの女性ならではの願い、AKB48や嵐などの「アイドルに会いたい」「お金持ちになりたい」などの願いも。流したひなは浅草橋の下で待機する教員が回収し、願い事は水に溶ける紙に書くなど環境にも気を配った。




岩手・宮城内陸地震
栗原防災の日：岩手・宮城内陸地震の体験、風化させずに継承　６月１４日制定　／宮城
毎日新聞 2月2日
2008(平成20)年6月14日（土）午前8時43分頃に発生。地震の規模を表すマグニチュードは 7.2。
岩手県奥州市と宮城県栗原市で最大震度6強を観測。地盤の弱い山間部で土砂崩れや道路の崩落がおこった。
栗原市の佐藤勇市長は１日会見し、０８年６月１４日に起きた岩手・宮城内陸地震にちなみ今年から６月１４日を「栗原防災の日」に制定すると発表した。未曽有の被災体験に基づき蓄積した防災知識を風化させずに次代に継承し、安心安全なまちづくりを推進するのが目的。今年は６月１９日の日曜日に防災訓練を行う。

＜地震＞宮城北部で震度５弱　Ｍ７．２、津波注意報発令
　　９日午前１１時４５分ごろ、宮城県北部で震度５弱を観測する強い地震があった。気象庁によると、震源は三陸沖で、震源の深さは約１０キロ。地震の規模を示すマグニチュード（Ｍ）は７．２と推定される。この地震で、東北地方の太平洋側に津波注意報が発令された。高いところで５０センチ程度の津波が予想される。



発生日時 2011年03月11日15時15分 最大震度 6弱 震源地 茨城県沖 緯度 北緯36度0分 経度 東経141度12分 深さ 80km 地震規模 マグニチュード7.4 情報発表日時 2011年03月11日15時24分






地震発生時刻 2011年3月12日15時57分ごろ 震源地（震央） 東京湾 深さ 約30km 緯度・経度 北緯35.5度 東経139.9度 地震の規模 マグニチュード 4.3


東日本巨大地震の規模、Ｍ９・０に上方修正 読売新聞 3月13日(日)12時20分配信 気象庁は１３日、当初マグニチュード（Ｍ）８・８と発表した東日本巨大地震の規模について、Ｍ９・０に上方修正した。エネルギーは２倍になる。 １９６０年に起きたチリ地震（Ｍ９・５）、６４年アラスカ地震（Ｍ９・２）などに次ぎ５番目に大きな地震となる。 最終更新:3月13日(日)12時20分


818年(弘仁9年)　関東諸国　北関東　M7.5　相模・武蔵・下総・常陸・上野・下野 878年10月28日　相模・武蔵地震　M7.4 1257年10月9日　関東南部　M7.5　 慶長年間　１５９６年9月1日　慶長伊予地震　M 7.0 大分地震（慶長豊後地震）-1596年9月4日　M 7.0～7.8 慶長大地震-1605年2月3日、東海・南海・東南海連動型地震　M 7.9～8.0。 会津地震（慶長会津地震）-1611年9月27日　M 6.9。 1649年(慶安２年)７月30日　下野・武蔵　M 7.0 元禄16年(1703年12月31日) 伊豆東方沖　M7.9-8.2 寛延4年/宝暦元年4月26日（1751年5月21日）　越後・越中地震　M 7.0から7.4



茨城で震度５弱の地震　Ｍ６・２ 千葉東方沖

茨城で震度５弱の地震　Ｍ６・２
産経新聞 3月14日(月)10時8分配信

１４日午前１０時２分ごろ、茨城県南部で震度５弱を観測する地震があった。

気象庁によると、震源地は茨城県沖 （ 北緯３６・５度、東経１４１・１度）で震源の深さは約１０キロ、地震の規模を示すマグニチュード（Ｍ）は６・２と推定される。

気象庁によると、茨城県北部、千葉県などで震度４を観測した。



発生日時 2011年03月14日00時10分
最大震度 3
震源地 千葉県東方沖
緯度 北緯35度36分
経度 東経141度6分
深さ 30km
地震規模 マグニチュード5.0
情報発表日時 2011年03月14日00時15分


発生日時 2011年03月14日10時02分
最大震度 5弱
震源地 茨城県沖
緯度 北緯36度30分
経度 東経141度6分
深さ 10km
地震規模 マグニチュード6.2
情報発表日時 2011年03月14日10時14分



日テレ防災WEB 地震速報
http://www.news24.jp/weather/jishin.html

月齢　旧暦 2/10　月齢 9.3

http://www.ajnet.ne.jp/dairy/





＜静岡で震度６強＞浜岡原発に異常なし
毎日新聞 3月15日(火)23時44分配信

１５日午後１０時３１分ごろ、静岡県で強い地震があり、同県富士宮市で震度６強を観測した。

　同県御殿場市の御殿場消防署によると、同市内で３４歳の男性が転倒。顔に軽いけがをし、病院に搬送された。

　同県警富士宮署によると、１５日午後１１時現在、富士宮市内で土砂崩れが発生し、市庁舎が停電したとの未確認情報が入っているという。また、富士宮市消防本部によると、６人が軽傷。
富士署によると、冨士市立富士南小の貯水タンクが破損し、水漏れが発生しているという。
また、県によると午後１１時現在、御前崎市の中部電力浜岡原発に異常はないといい、運転を続けている。
日本道路交通情報センターによると、東名高速道路の大井松田－清水インターチェンジ（ＩＣ）間の上下線と、中央道の上野原－勝沼ＩＣ間の上下線などで、発生直後から一時通行止めとなった。

情報発表時刻 2011年3月15日　22時36分 発生時刻 2011年3月15日　22時31分ごろ 震源地 静岡県東部 緯度 北緯35.3度 経度 東経138.7度 深さ 10km 　直下型 規模 マグニチュード 6.0

震度6強 静岡県 静岡県東部　富士宮市　富士宮市弓沢町　富士宮市野中

震度5強 山梨県 山梨県東部・富士五湖　忍野村　山中湖村　富士河口湖町　忍野村忍草　山中湖村山中　富士河口湖町長浜

震度5弱 神奈川県 神奈川県西部　小田原市　神奈川山北町　小田原市荻窪　神奈川山北町山北

山梨県 山梨県中・西部　南アルプス市　市川三郷町　富士吉田市　南アルプス市鮎沢　市川三郷町岩間　富士吉田市上吉田　富士吉田市下吉田　富士河口湖町船津　富士河口湖町勝山　富士河口湖町役場

静岡県 富士市　御殿場市　小山町　富士宮市猪之頭　富士市本市場　富士市永田町　富士市岩渕　御殿場市萩原　小山町藤曲




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2011/4/16 悪い風

発生日時 2011年04月21日22時37分
最大震度 5弱
震源地 千葉県東方沖
緯度 北緯35度36分
経度 東経140度54分
深さ 70km
地震規模 マグニチュード6.0
情報発表日時 2011年04月21日22時47分

首都圏地盤に力、南関東のＭ７級誘発も…東大研
読売新聞 4月22日(金)22時11分配信

東日本大震災で起きた地殻変動の影響で、首都圏の地盤に力が加わり、地震が起きやすい状態になっているとの解析結果を、東京大地震研究所のグループが２２日、発表した。

　解析結果は、大震災後に発生した地震の分布ともほぼ一致している。同研究所では、国の地震調査委員会が今後３０年間に７０％の確率で起きると予測しているマグニチュード７級の南関東の地震が誘発される可能性があるとして、注意を呼びかけている。

　同研究所の石辺岳男・特任研究員らは、首都圏で過去２４年間に起きた約３万の地震で破壊された領域が、大震災でどのような影響を受けたかを解析。地震が起きやすくなる力が働く領域は約１万７０００で、起きにくくなる領域の約７０００よりも多いことが分かった。震源が３０キロよりも浅い地震は静岡県東部から神奈川県西部で、３０キロよりも深い地震は茨城県南西部、東京湾北部で起きやすくなっていることが判明した。 最終更新:4月23日(土)8時10分

首都圏で局地的豪雨、都内で床上浸水２９件 読売新聞 8月26日(金)前線が南下した影響で、関東甲信地方は２６日夕、局地的に猛烈な雨に見舞われた。
１時間当たりの降水量は、東京・練馬で９０・５ミリ、東京・羽田で８２・０ミリ、神奈川県相模原市で９４・５ミリに達した。
警視庁や都によると、同日午後９時現在、都内の被害は床上浸水２９件、床下浸水９８件、道路冠水５２か所に上り、葛飾区などで２５８９世帯が一時、停電した。東京消防庁によると、練馬区旭丘のビルでは午後３時半頃、地下１階の事務所に雨水が浸水し、３人が一時、閉じこめられた。その後、自ら脱出し、けがはなかったという。

豪雨で浸水・冠水相次ぐ　石神井川で一時氾濫の恐れも 産経新聞 8月27日(土)
２６日午後、活発な前線にのため都内に降った大雨について、都は同日、被害状況をまとめた。
同日午後９半時現在で、都内１３区３市で、床上浸水計２９件、床下浸水計９８件、道路冠水計４８件が確認された。
被害が大きかったのは、板橋区が床上床下浸水２３件、道路冠水１８件▽中野区・床上床下浸水１７件▽新宿区・同１１件▽三鷹市・同２０件－などだった。
また、北区堀船の石神井川水位観測所で一時、避難判断水位に到達し、堤防の上端まで１・８メートルまで水位が上がった。

自衛隊、福島第一原発４号機に地上から放水 2011年3月20日 11:00 深刻な状況に陥っている福島第一原子力発電所で、自衛隊は２０日午前、初めて４号機に向けて地上からの放水を行った。 　防衛省によると、放水は２０日午前８時２０分頃から約１時間にわたって行われた。自衛隊は、今回の放水に隊員約３０人、消防車１１台を投入し、水温が上昇して危険な状態にある４号機の使用済み燃料プールに向けて、約８０トンの水を放出した。 　一方、東京消防庁による３号機への放水は、２０日午前３時４０分まで行われた。自衛隊は、これまでに３号機への放水は一定の効果があったとみて、２０日は初めて４号機への放水を行った。 　自衛隊は２０日午後１時から、ヘリコプターを投入して、１９日に引き続き、上空からの温度測定を行う予定。

福島２号機で冷却装置復活に向けた作業開始 2011年3月20日 　 深刻な状況が続いている福島第一原子力発電所で２０日、２号機で計測機器や中央制御室を機能させることや冷却装置を復活させるための作業が始まった。 　福島第一原発では１９日、１号機と２号機への電源を復旧するために外部からケーブルを引く作業が完了した。「東京電力」によると、２号機で作業が始まっていて、実際に電気を通す前に、機器類に破損がないかの確認や弱い電流を流すテストが行われる。外部電源を通すことで計測機器や中央制御室を機能させた後、冷却装置を復活させたい考え。成功すれば、燃料棒が露出して危険な状態になっている原子炉の圧力容器の内部や、使用済み燃料プールを冷やすことができ、状況が大きく改善される。 　一方、東京消防庁による放水作業が終わった後、２０日午前３時４０分に計測した施設内部の放射線量は２７５８マイクロシーベルトで、値は下がったという。東京電力は、放水によって放射線量が下がり、現場で作業がしやすくなる一定の効果が出ているとみている。

福島第１原発　周辺の津波　１４メートル以上の可能性　 東京電力福島第１原発周辺で、１４メートル以上の津波が押し寄せた可能性があることを２１日、経済産業省原子力安全・保安院が明らかにした。設計時に想定した津波の高さの３倍近い。東電と保安院は、津波が原発の安全の根幹にかかわる原子炉の冷却機能を喪失させ、今回の事故につながったとみており、他の原発でも再検証が求められるのは必至だ。(毎日新聞)

東日本震災：四川省でも募金を開始「今度は、こちらが恩返し」 2011年3月21日 13時48分

中国・四川省各地で、日本で発生した大震災の被災地／被災者を支援する募金運動が始まった。2008年の四川大地震に際して日本が積極的に支援したことから「今度は、こちらが恩返しだ」という気運があるという。中国新聞社が20日付で報じた。

　四川省では、成都、徳陽、綿陽、広元など各地の赤十字組織が募金活動を始めた。募金箱の設置場所に足を運ぶ人は、一般住民、学校生徒・学生、医療スタッフ、サラリーマンなどさまざまという。

　成都第七高等中等学校に通う高校2年生の賈明輝さんは、午後の補習授業が終わってからすぐに、市内の募金場所に足を運んだ。「私たちも大地震を経験しました。日本は隣国でもあり、（11日に発生した大震災は）自分の身に降りかかったことのように感じます」という。

　同市の赤十字腫瘤（しゅりゅう）病院の謝国泰さんは、医療スタッフの同僚20人と共に募金場所にあらわれた。謝さんは「私は四川地震で家族が行方不明になった。寄付するお金は金額が問題なのでなく、病院の医療スタッフ400人の気持ちです。日本の被災者の皆さんが、できるだけ早く家庭を再建できるよう願っています」と話した。

　四川地震で最も甚大な被害を受けた地域のひとつになったブン川県でも、住民や生徒／学生、商店主など300人以上が赤十字の募金に応じた。「赤十字を通じて、ブン川の住民は（四川地震時の日本の支援に）恩義を感じており、（今回の震災の）被災者に愛の心を示すため」という。（「ブン」はさんずいに「文」）

　四川省赤十字の丁地禄広報担当によると、20日午後6時までに義捐金約20万元（約247万円）が集まった。今後も省内各地で募金活動を続け、3月末までには集まった分を重慶にある日本の総領事館に渡すという。

「問題ない」…官房長官、水買い占め自粛要請
読売新聞 3月23日(水)17時30分配信
枝野官房長官は２３日午後５時すぎに記者会見し、東京都内に水道水を供給する浄水場から乳児が飲む規制値の２倍を超える放射性ヨウ素が検出されたことについて、「東京電力福島第一原発から放射性物質が大気中に出ていることは間違いなく、雨も降ったため色々なルートで影響を与えることはありえる」と述べた。
そのうえで、「乳幼児には摂取を控えることが望ましい数値だが、大人や子どもが使う分には全く問題ない。生活用水としても問題はない」と強調した。
枝野氏は、乳児を持つ家庭への具体策を東京都と協議していることを明らかにした上で、「必要な分を超えて水を買い求めることは自粛して頂くとありがたい」と述べた。 最終更新:3月23日(水)17時30分




乳児に優先しましょう・・・・天然水


湾岸の人気タウン・浦安、液状化の三重苦

東日本巨大地震で液状化被害を受けた千葉県浦安市では、埋め立て地の中町、新町地区でライフラインの途絶が続き、震災発生１１日の今も、断水と下水道使用制限、ガス供給停止の「三重苦」を抱える地域がある。



茨城沖地震　

海山のすそ野、大地震の源に　　茨城県沖の震源調査で－東大
　海底にある山（海山）がプレートの下に沈み込む際、そのすそ野部分に大きな地震波の源があることが、東京大地震研究所の調査で分かった。東海、東南海地震などプレートの沈み込みで起きる巨大地震発生のメカニズム解明につながることが期待される。論文は米科学誌サイエンスに掲載された。2008/08/31

千葉　5月　やきはま弁当
２００３年０４月０８日
03時28分ごろ、関東・東北地方で地震。茨城県つくば市などで震度2、Ｍ5.8。
２００３年０５月１２日
00時57分ごろ、関東地方を中心に地震。東京都江東区などで震度4、Ｍ5.1。
２００３年０５月１７日
23時33分ごろ、関東地方を中心に地震。千葉県佐原市などで震度4、Ｍ5.1。

地震　千葉2003　
２００３年１０月１５日　IN 419
16時30分ごろ、関東地方を中心に地震。千葉県木更津市などで震度4、Ｍ5.0。
２００３年１０月２４日
21時02分ごろ、千葉県を中心に地震。大多喜町で震度2、Ｍ4.3。
２００３年１１月２３日
07時00分ごろ、千葉県を中心に地震。干潟町で震度4、Ｍ5.1。
地震 千葉2004
2004年12月06日　07時41分　深さ46km M3.6 茨城県東方沖
2004年12月07日　07時38分　深さ46km M3.4　茨城県南西部　
2004年12月09日　02時15分　深さ48km M4.2　茨城県東方沖
2004年12月09日　22時33分　深さ66km M3.5　千葉県北部
2004年12月12日　01時54分　深さ63km M3.2　房総半島南部
2004年12月18日　14時28分　深さ14km M5.1　九州地方南西部
2004年12月18日　15時58分　深さ15km M4.1　九州地方南西部

PC用　　緊急地震速報
http://www.estrat.co.jp/download.html

東日本大震災：「早く逃げて」命かけた防災無線…南三陸

遠藤未希さんが無線で避難を呼び掛け続けた防災対策庁舎（右側の鉄塔付きの建物）。赤い骨組みだけが残っている＝宮城県南三陸町で２０１１年３月１３日午後１時１１分、比嘉洋撮影　東日本大震災の発生から３日目の１３日、明らかになりつつある被害状況は拡大の一途をたどり、死者が１万人単位に及ぶとの見方も出てきた。難航する救出作業、あふれる避難所、行き届かない食料や物資。福島第１原発１号機の爆発事故で、新たに約８万人の住民が避難を余儀なくされ、想像を絶する巨大地震に襲われた被災地は、大きな不安や疲労に包まれた夜を迎えた。

　「早く逃げてください」－－。街全体が津波にのみ込まれ約１万７０００人の人口のうち、約１万人の安否が分からなくなっている宮城県南三陸町は、町役場が跡形もなくなるなど壊滅した。多くの町職員や警察官、消防職員が行方不明となったが、その中に津波に襲われるまで防災無線放送で住民に避難を呼びかけた女性職員がいた。

　「娘は最後まで声を振り絞ったと思う」。同町の遠藤美恵子さん（５３）は、避難先の県志津川高校で涙を浮かべた。娘の未希（みき）さん（２５）は町危機管理課職員。地震後も役場別館の防災対策庁舎（３階建て）に残り、無線放送を続けた。

　難を逃れた町職員（３３）によると、地震から約３０分後、高さ１０メートル以上の津波が町役場を襲った。助かったのは１０人。庁舎屋上の無線用鉄塔にしがみついていた。その中に未希さんはいなかった。

発生日時 2011年04月02日16時56分 最大震度 5弱 震源地 茨城県南部 緯度 北緯36度12分 経度 東経140度0分 深さ 50km 地震規模 マグニチュード5.0 情報発表日時 2011年04月02日17時02分

月齢28.3

避難開始まで40分＝保護者に説明会―児童74人死亡不明の大川小・宮城
時事通信 6月4日(土)22時38分配信

　東日本大震災の津波で在籍児童74人が死亡、行方不明となった宮城県石巻市立大川小学校は4日夜、同市内で、震災後2回目の保護者説明会を開いた。避難の経緯を調査した市教育委員会は、地震から避難開始まで約40分かかったことを明らかにした。
　説明会には保護者70人が出席し、市教委や柏葉照幸校長が調査結果を報告した。
　市教委によると、大川小では地震発生から津波が来るまで約50分あった。しかし、児童が教職員の誘導で避難を始めるまで約40分かかった。教諭が児童を校庭に集めて点呼を取ったり、一部の児童が迎えに来た親と帰宅したりした際、名簿との照合に時間がかかったという。同校は地域の避難所に指定されており、集まった住民への対応に加え、教諭と住民との間で2次避難先の話し合いをしたため、避難に手間取ったとしている。
　避難は上級生を列の前にして、校舎から約200メートルほど離れた北上川の橋近くにある土手に徒歩で向かった。しかし、途中で津波に襲われ、児童108人のうち68人が死亡、6人が行方不明となった。　


茨城南部でＭ５・４、栃木・真岡で震度５弱
読売新聞 7月15日(金)21時7分配信

　１５日午後９時１分頃、茨城県南部を震源とする地震があり、栃木県真岡市で震度５弱を観測した。
　気象庁によると、震源の深さは６６キロ、マグニチュードは５・４と推定される。各地の主な震度は以下の通り。
　▽震度４　宇都宮市、栃木県栃木市、鹿沼市、小山市、茨城県笠間市、土浦市、常総市、さいたま市、埼玉県熊谷市、春日部市、千葉市、東京都板橋区 .

15 満月　月齢 13.8　(中潮)

与那国島に陸自部隊配備へ、南西諸島の防衛強化
読売新聞 8月21日(日)8時58分配信

　防衛省は鹿児島県から沖縄県にまたがる南西諸島の防衛強化のため、新設する陸上自衛隊の「沿岸監視部隊」の配備場所を日本最西端の沖縄県・与那国島に決めたことが２０日、明らかになった。

　与那国町から島南西部の町有地を取得、駐屯地を建設する方針だ。２０１２年度予算案の概算要求で用地取得費などの計上を求める。同部隊は約１００人規模を想定し、１５年度までに隊舎などを整備する。 最終更新:8月21日(日)8時58分

http://www.asagumo-news.com/news/201011/101108/10110901.html


野川　世田谷

＜ほっとするニュース＞待ちわびた上野のパンダに長い列　３年ぶり公開
毎日新聞 4月2日(土)16時29分配信

上野動物園（台東区）でジャイアントパンダが公開された１日、親子連れら大勢の来園者でにぎわった。同日は国内外から１０６社、２０１人の報道陣が駆け付ける注目ぶり。来園者も２万人を超え、３年ぶりの上野のパンダを待ちわびた人たちが、表門前やパンダ舎前に長い行列を作った。

　同園によると、２頭とも健康状態は良好。オスのリーリーは食欲旺盛で活発でたくましい。メスのシンシンは丸顔の美形でメンタルが強いという。

　同日、２頭は大勢の来園者に動じることなく竹を食べたり寝そべったり。金網越しに顔を近付け、互いに関心を持つ様子も見られた。独特の鳴き声を出すなど発情の兆候があり、同園は自然交配のために同居させるタイミングを見計らっているが、気分に波があるためタイミングは「非常に難しい」という。

　また同日、園内外では同園スタッフらが東日本大震災への義援金を呼びかける募金活動を実施。地元の上野観光連盟や商店などでつくる「うえのパンダ歓迎実行委員会」も募金活動に協力した。二木忠男会長は「震災後、上野を訪れる人は３割以上減り、商店の売り上げも大きく落ち込んだ。パンダ公開の明るいニュースで上野から日本を元気にしたい」と話した。

　被災者は４月１０日まで、上野を含む都立動物園・水族園の４園に無料で入園できる。上野動物園の小宮輝之園長は「パンダたち動物が、少しでも被災者の方の癒やしにつながればうれしい」と話した。


大地震発生から1年…追悼の黙祷、復興の誓い新たに＝青海・玉樹 サーチナ 4月14日(木)14時48分配信

青海省・玉樹チベット自治区は14日、2010年の同日に大地震が発生して1年を迎えた。同省は2011年を再建3年計画の初年に定めた。計画スタートの今年が、復興の鍵を握るとされている。中国新聞社が報じた。
青海省では14日、地震の犠牲者を追悼するため、3分間の黙祷を行った。地震発生は2010年4月14日午前7時49分だった。それほど人口密度が高い地区ではないが、建物崩壊や山崩れで2698人が死亡、270人が現在も行方不明だ。
青海省は地震発生2日目の2010年4月15日、四川省にスタッフを派遣した。2008年5月に発生した四川大地震から得られた教訓を取得するためだ。同省の復興現場指揮部が発足したのは5月9日。地震発生から約2カ月後の6月13日には、国が注力して被災地の再建を目指す「復興総合計画」が発表された。
被災地復興は精力的に進められ、約5カ月間で倒壊した農民や牧民の住居の再建の相当部分を完了。都市部でも倒壊住居の再建に着手、修復可能だった住居は、修理を終えた。
同年11月下旬に、被災地は厳しい寒さのため屋外での作業が困難になった。青海省は作業中断期を利用して、2011年の再建計画をまとめた。約200億元（約2560億円）を投じて、再建3年計画のうち65％を完成させる方針で、8月末までには農村部の住居をすべて完工、都市部分の住居の大部分を完工させる予定という。

中国四川省 7月に「真夏の雪」四川省の高原で30cmの積雪　　 2011.07.11 四川省甘孜康定折多山では１３日から、３０センチの積雪が記録された。

http://english.ntdtv.com/ntdtv_en/news_china/2011-07-15/snow-covers-sichuan-state-highway-318-in-summer.html

邦楽追放

いじめ隠し・筑波大学附属盲学校　声楽科

img src="https://blog.so-net.ne.jp/_images_e/146.gif" width="15" height="15" alt="[るんるん]" border="0" class="sonet-icon" />
★☆★太鼓くらぶにいじめはなし。★☆★
私たち声楽いじめに巻き込まれたクラスメートに対して謝罪の気持ちがあるならば、音楽科の先生方はそれぞれ『手を取りあって』生徒を育て、いじめのない音楽科に戻していくでしょう。私は先生方の演奏やアンサンブルを聴いてその様に思うことでしょう。 　

　 2005、12/1に学校音楽科よりご連絡がありました。内容は話したいことがあるとのことです。わたしは2005/3月に校長と話した時、この声楽科のいじめをクラスに知っていただきたいと申しましたが　校長は【私たちにとって学校は生徒でなく教師のものだ】と発言された。 6月まで数回音楽科より　呼び出しを受けましたが　いじめの事実は曖昧でクラスでは何もなかった。『と゛うやらMさんの勘違い、とり越し苦労のようだ。』卒業したら関係ない。なにをしてほしいか書いていない。『3月の読谷山さんのメールではあやまったからいいではないか。ドンジョバンニの劇のリハーサルのときMさんも笑った。』音楽科の先生は誰もいじめのことは知らない。　生徒にも伝えようがない。声楽教員小野山一派読谷山一派は覚えていないから言いようがない。　父兄へは学校からいえない。声楽科だけのことで読谷山さんは友達が少ないからそんなに噂にはなっていない。音楽科だけ声楽科グルみのいじめを読んだだけで他の先生には伝えていない。など学校音楽科の発言でした。

[勘違い・とり越し苦労]とはびどすぎる。


声楽いじめを先導した小野山先生。なぜ読谷山一派いじめ生徒をあやまらせないのですか。??? 　　生徒をいじめっ子にした小野山先生このまま逃げる気ですか???　読谷山一派・・・堀内くん、柿島くん、信幸くん。　　

２００５年2月堀内くんは音楽史の授業中に俺は4月から鍼灸科だ。『Ｍさんを学校に来れねー様にしてやるぜ』と言い【4月から寄宿舎生で音楽サークルをつくる。先生にも届け出た。】音楽科の通生も仲間にいれる。『Ｍさんは寄宿舎生じゃないし卒業だから来れねーぜ』と言っていた。2004年堀内くんは高等部のクラスメートに『わざわざアンサンブルの授業にまで呼んできているぜ。ホームページ見たら大学の自慢ばかりしているぜ。』と言い、2004年のアンサンブルの授業でも誰も声をかけなかった。

2005年3月卒業後わたしは校長に対して声楽科グルみのいじめ1を提出して、声楽教員および一部の生徒により授業やクラス、419等わたしが女生徒にチョツカイを出したなどの中傷や仲間はずれや悪口の吹き込み、声楽教員のホームルーム悪口等のいじめの事実を訴えました。
①校長の対応声楽科グルみのいじめ1を2005年4月に声楽教員に読ませただけ。
②音楽科の対応音楽科主任が窓口になり、2005年3月から6月、3、4回わたしは学校に足を運びいじめの事実を訴え、【音楽科生徒に対していじめの事実を公表してほしい】と訴えたが主任は拒否した。わたしの話を聞くのみだけであった。
③2005年10月わたしはブログにていじめの事実を公表した。 一年後の2006年3月には音楽科教員一同、『声楽教員と合って話し合いをしろ』と主任が電話で言い、『もし一対一がいやだったらわれわれ音楽科教員も同席する』と言っていた。
①学校、音楽科教員の対応は、わたしがこの声楽いじめで受けた精神的ダメージやいじめの実態の把握、調査、いじめた人物の特定やいじめた生徒に対しての指導などはなにも行っていない。
②音楽科主任は『生徒へはいじめの事は言えない。卒業したら関係は無い。声楽教員は声楽科行事を利用していじねやいやがらせ、仲間はずれにしたことはない』と発言。
③また主任は『何もしていない訳ではない。校長とも話し合っている』と言っていたが校長とどの様なやりとりをしていたかは話さない。
④声楽教員と合って話し合いをしろと言うが、いじめた張本人はいじめの事実を認めていない。会って話しても何が解決するのか。
⑤わたしがこのいじめで受けたクラスへの人間関係への影響などの修復、女生徒にチョツカイを出したなどの吹き込みに対して音楽科生はどの様に思ったのか、また声楽教員の威圧にたいして音楽科生徒はイヤでも従わなければならなかった事実、声楽教員などがいじめを行ったためにいじめ生徒がエスカレートしていった事実などの話などは音楽科主任より一切わたしは聞いていない。ただ【小野山先生と合え】しか言わない。
⑥肝心の小野山先生はいじめではなく【指導の行き違いで、悪口やうわさの発信源は特定できない。】【いまさら生徒に話す必要もない、声楽科を使っていじめたことは無い。生徒が勝手に私(小野山先生)の名前を使っただけだ。】と発言した。


【水難の相・・スマトラ】

《小野山先生が怖いからクラスの皆は邦楽ボロイと言い寄りつかなくなった。2004年》兵部省・古武道

《兵部省》 古武道・・・太鼓で攻めるだけが兵法ではない。太鼓の友達・クラス・弟子の友人の人の力だ。◆◇◆憎しみのないクラスメートをいつまでもいじめっ子にはしたくない！！！◆◇◆

IP : 110.66.150.101 (p429665.tkyoea13.ap.so-net.ne.jp) 横浜市



しぐれ降る　雨霧かすむ　小筑波の 　相模の峰は　明ける蒼さと　　《ももぞの》 雨・・・海人、海女　　霧・・・桐の紋章　　2006/11










百人一首
http://www.rakuten.ne.jp/gold/ogurasansou/karuta/index.html



霧島連山・新燃岳、約半年ぶり小規模噴火

新燃岳：小噴火　都城、日南市で降灰を確認　／宮崎
宮崎地方気象台は１９日午前１時２６分に、宮崎・鹿児島県境の霧島連山の新燃岳で小規模な噴火を観測したと発表した。県内では都城市、日南市などで降灰が確認された。気象台職員らが現地調査したところ、都城市内では乗用車のボンネットが真っ白になり、地表でも約５ミリの堆積（たいせき）が確認された。新燃岳の噴火は昨年７月１０日以来。噴火警戒レベル２（火口周辺規制）は継続中で、火口から約１キロが立ち入り禁止になっている。毎日新聞　2011年1月20日

（2011年1月19日）

月齢14.7
http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2011/11-01.html


霧島山・新燃岳で噴火続く、警戒レベル引き上げ

霧島連山・新燃岳噴火　午後3時41分の爆発では大きな音と地響きとともに噴煙上がる フジテレビ系（FNN） 1月27日(木)17時31分

鹿児島と宮崎の県境にある霧島連山の新燃岳(しんもえだけ)は、27日も激しく噴煙が上がっている。
新燃岳は午後5時現在も、噴煙を空高く噴き上げ、周りの山はかすんでいる。
午後3時41分の爆発では、「ドシン」という大きな音と、地響きとともに噴煙が上がり、大きな震動を感じた。
活発な活動が衰える兆候は感じられない。
火山灰は、鹿児島・霧島市方面には、今のところ降っていないが、風向き次第では今後、広い範囲に大量の火山灰が降ることも予想される。

月齢　21.7　下弦の月　気象庁　霧島山

http://www.seisvol.kishou.go.jp/fukuoka/505_Kirishimayama/505_rireki.html

東京はお姫さまいっぱい。宮崎帰ったら坊主めくりをしよう。

http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20110129-00000029-nnn-soci

岡山で珍しい「太陽柱」出現
2011.1.20 19:58
http://www.sankei.jp.msn.com/life/news/110120/trd11012020000121-n1.htm

　太陽柱（中島久仁子撮影） 太陽の光が真っすぐ上に伸びたように見える珍しい現象「太陽柱（サンピラー）」が２０日早朝、岡山県津山市で確認され、雪化粧の津山城跡と幻想的なシルエットを見せた。　

2011.1.20　満月　月齢 15.7

《黒川能》 日本文化の創造と地域の創造

http://www.netcity.or.jp/michinoku/izakaya/data/0mokuji.html
http://www.netcity.or.jp/michinoku/izakaya/data/2jyoron1.html

黒川能「王祇祭」前に凍み豆腐焼き　鶴岡・にぎやかに作業



http://yamagata-np.jp/news/201101/15/kj_2011011500238.php

王祇祭で振る舞われるのが「凍み豆腐」。
このため地元では「とうふ祭り」とも呼ばれています。
祭りの前には、地区総出で２日間で約１万本が焼かれます。
これを凍らせてから味噌煮したものを二番というタレに付けて食べます。
凍み豆腐は、夜を徹して演じられる黒川能のもうひとつの名物になっています。

2004 　秋 台風のあたり年　★☆★今年は台風の当たり年だったぜ2004年★☆★ 16号：8月30日（鹿児島県串木野市付近） 8月30日（山口県防府市付近） 18号：9月7日（長崎県長崎市付近） 21号：9月29日（鹿児島県串木野市付近） 4号：6月10～11日 6号：6月20～21日，10号：7月31日 11号：8月4日，15号：8月19日 23号：10月20日，24号：10月26日

町　ちょうふ

http://juno-pr.com/1154924502338/

http://www.e-koto.co.jp/useful/chimei_setagaya/p661.html

うなぎ食べない伝説　多摩川　世田谷 世田谷の瀬田に、うなぎを食べない伝説のお寺があります。丑歳の人はうなぎを食べると共食いになるので、うなぎは食べない風習があるそうです。この一帯の多摩川は昔から水田が多くいく度となく、洪水に見舞われていました。古代から川の流れもかわり、川岸の村は孤立して飛び地になったりしていました。狛江市に三島神社による伝説や調布などでは、うなぎが人に姿をかえた大うなぎの伝説、日野の四谷にはいくたびと洪水から村を守ったうなぎは虚空蔵菩薩のお使いであると伝えられている。この付近に稲田堤という地名が残っていたり、宇名根という地名が残っているのも稲田姫が多摩川を見守っているのでしょう。

多摩川の研究 信州大学教育学部の牛山先生の『ウナネ・ウナネ社』の論文によれば、 ①江戸時代の氷川神社が宇奈根神社であったとする説。のご考察。 ②伊賀国の宇流富志弥神社と宇奈根の村名。 ③氷川神社・多摩川の氷川信仰。 ④宇奈根氷川神社三社の関係。 ⑤武蔵国・宇奈根の地名の起源。 ⑥佐貫荘の（うなね郷）。 ⑦世田谷と高津区の宇奈根地区は用水路とは無縁。 ⑧洪水と水神と地形の関係。鶏の頸。龍の地名。 「ウナネ」および「ウナネ社」について（下）　－伊賀 ・陸奥・上野・武蔵の事例から－

http://hdl.handle.net/10091/1636 アンサンブルの先生は気づかないインドねしあはガムラン・スマトラ。 ①なんたー、インドねしあかぁ、日本には関係ないと思っていた。

《《《２００４年遠足の行き先の意見が出ずに、『クラス皆で決めてほしい』と担任が言ったので、私がクラス皆に聞いた。クラスの女子は『エぇー』なんで私達が決めなければいけないの、と不満の声が聞かれた。受験だからと言う声も聞かれた。結局私と担任で【江戸博物館】にきめた。担任は『私が決めたことを会議にかけても、後でかならず小野山先生が横ヤリを入れてくる。』と言っていた。２００３年の遠足も同様だった。逆に2004文化祭の係りでは『私達は文化祭の後予定があるから残る係りはできないと放送係りは断ってほしいとクラスの女子から言われた。』 私は文化祭実行委員だった。これも女子と堀内君から、『私達は受験だから。』と私に実行委員をやるように頼んできた。クラスは備品係りなったが、文化祭実行委員の仕事だからとクラスの一部の人達はあまり手伝わなかった。その後堀内君はまた『担任ともめているぜ』と笑っていた。私は声楽レッスンで、江戸博物館なんかあんなの社会科見学だと嫌味を言われた。国リハ見学の件は堀内君から『見学したいけれど担任に言いにくいからＭさんから担任に言ってくれ。』と私に頼んできた。私は以前国リハに行った事があるので同行しただけだ。 また定期演奏会のアンサンブルの組み合わせは通生を除いて知らないうちに寄宿舎生で太鼓のパートナーの組み合わせ決めていた。わたしには一言の話も連絡も無かった。 ２００４年の定期演奏会直前のアンサンブルの授業で男子が太鼓のバチを折った。時間があまりなく担任は『誰か買ってきて』と419で私達に言った。クラスの女子は私の顔を見て『Ｍさん』と言った。定期演奏会のアンサンブルでも肝心なことは私には伝えてくれない。堀市君はいつも『寄宿舎で決めようぜ』と言いあきらかに勝手に専攻科クラスの一部の生徒で決めてしまう。太鼓のバチを折ったりアンサンブルを休む彼と組みたくないのもわかるけれど、一言も何も言わないで勝手に決めていく堀内君達も悪いでしょう。2011/4記 堀内君は定期演奏会では親も来るからアンサンブルもやらないわけにはいけない。と言うが、逆に彼ら他人の非ばかり言う。そのわりにはコソコソと人を仲間はずれにしていく。 遠足の昼食後神社の太鼓を見に行くと言う話もあったが、行ったのは一名だった。私は太鼓だけ偏らずに、介護体験実習生に主導していただくべく、土産やを見学する計画をたてていた。 しかし当日実習生7.8名でしたが、日程表を学校からもらっておらずに遠足のコースの時間や昼食時間もわからなく困っていたので、私は日程表を渡した。 『エぇー』そんなの私達が決めなければいけないの。と言った専攻科クラスの女子は何も意見も出さずに不満ばかり言っていた。 意見が出なければ困るのは担任同士じゃないですか。わたしはクラスの為に遠足のコースや交通費を調べた。 黙っている人は、高麗王の所へは来ない。 三ノ輪の投げ込み寺へ行くべし。 アンサンブルの先生は気づかない 2003年の秋ごろ、専攻科クラスで、わたしを睨みつけて、ほりうちくんにある女子が言っていた。その会話は【Мさんが学校を襲撃したから、わいらもやられる前にこうしてるんや。】との内容だった。【こうしている】とは、わたしをクラスから追い出すことであるかの話の様子だった。 2008年5月にわたしは、このブログにおことのことを書いたが翌年、【精神科を紹介しましょうか】と言ういやがらせのコメントが入っていた。 在学中にはわたしへの悪口を、専攻科みんなは言っていたが2005年卒業後いじめのことは何も言わない。堀内君のことを聞いても返事のメールは来ない。みんなには黙っていろと言う様に仕向けている様子だ。むしろ言わないことで余計にいじめを悪化させている。いじめを隠す人が何も知らない音楽科生徒や普通科生徒と平気で会話しているのも、いじめ教員や音楽科・学校から見ると最も好都合なのである。 2004年の秋ジョナサンで堀内君はk君を仲間にいれてI君を仲間はずれにしてやると言っていた。アンサンブルの組み合わせも同様だった。おれは『K君と組むんだー』とこの頃419でさかんに堀内君は言っていた。 行事の係りなどでも私には伝えてくれずに、私が聞こうとすると｢わーわーわーわー｣『まずいからー。まずいからー。』と専攻科クラスの女子が騒いだ。

２００４年広瀬先生は『I君とは酒を飲みたくない。』と言い、２００５年2月には堀内君はこんど専攻科女子と俺とで広瀬先生と酒を飲みにいくんだ。』と言っていた。

アンサンブルの先生、もう少し堀内君に何か言ってくれませんか！！！！何も言えないで古武道や精神を言い続けるのならばアンサンブルは自滅するでしょう。 ２００４年の定期演奏会の直前私が箱中の太鼓の台を数えようとしたら、俺たちがやるからと、堀内君が俺が数えたから数えなくて良い、と言った。しかし会場で台が二つ足りずに学校まで担任の車で取りに戻った。 ①2004/11わたしがアンサンブルの時、先生に曲を決めて欲しいと言った事やお筝の授業を休んだ事などで、小野山先生はクラスみんなの前で　(飼い犬に手をかまれるとはこの事だ。Ｍが仙堂先生にそう言ったのとクラスに聞いていた。)　 行事の係りなどでも私には伝えてくれずに、私が聞こうとすると｢わーわーわーわー｣『まずいからー。まずいからー。』と専攻科クラスの女子が騒いだ。

読谷山こずえ　邦楽・ピアノ科来ないで下さい！！！ 堀内剛　　邦楽・ピアノ科来ないで下い！！！

モテナイ人達・・・・・・読谷山一派・・・堀内くん、柿島くん、信幸くん。
私は誰が視てもカワイイ？？？

2004年にはクラスで信幸くんが『文化祭で歌はやらないの、僕は文化祭の責任者をまかされている。ピアノ伴奏いないの。』と私に盛んに言った。ジョナサンでも同様に『文化祭で歌はやらないの?　ピアノ伴奏は〇〇〇〇さんにやってもらえばぁ。』と自慢げに言っていた。
除湿機が冷風機・扇風機より圧倒的に売れる理由

「日本三大歌垣」 佐賀県白石町杵島山の歌垣
http://www.town.shiroishi.lg.jp/view.php?pageId=2462

http://www.excite.co.jp/News/bit/00091151746291.html
日本各地の郷土芸能とは・太鼓

アジアと日本の伝統芸能の共通点とは

アジアの楽器のルーツ、アジアの民族楽器とは

古武道と太鼓の関係・・・イマイチわからない

秩父と三宅の風土の違いは。沖縄や東南アジアにこだわりがあるだけ。秩父は養蚕の町。

中国の民族楽器　二胡

http://japanese.china.org.cn/culture/archive/yueqi/txt/2004-12/02/content_2145670.htm
二胡　イシバシ楽器
http://www.ishibashi-webshop.jp/shop/g/g381041900/

アジアの民族と音楽　民族音楽概論・・・教科書を使いましょう。日中韓・文化をつなげましょう。




インドねしあの文化
1時間目・・・焼きビーフン
2時間目・・・ナシゴレン
3時間目・・・インドねしあ風やきとり
4時間目・・・揚げバナナのアイスクリーム



二胡や馬頭琴・笛・古琴などの民族音楽は陰陽五行の自然界の音楽が備わっている。草原がよみがえってくる。平安以降日本人が忘れていた音楽です。

みゃお族の太鼓






匿名で卒業生へプレゼント
3月11日付の山梨日日新聞によると、山梨県の県立盲学校で10日、卒業式が行われ、今年も、匿名の女性からのオルゴールの贈り物があったという。卒業生へのプレゼントは今年で47回目となる。

http://www.excite.co.jp/News/product/20110313/Estyle_dailyeye_news_Kh4fdDgpj.html

養蚕農家　ぬぐえぬ不安 繭代補填からの転換 　　「『将来はこうなる』と、もっと具体的に示してほしい」「本当に、養蚕家はやっていけるのか」――。

　昨年１１月２１日、飯田市鼎東鼎のみなみ信州農協生産部に、飯田下伊那地方の養蚕農家３１戸の半数以上が集まった。県などが開いた「蚕糸・絹業提携支援緊急対策事業」の研修会。農家は、繭代補填(ほてん)に替わる制度への不安を次々と口にした。

繭代補填の廃止を不安に思う北原さん夫婦。冬場の桑畑では、木の根元にわらなどを入れる作業がある（飯田市で）　みなみ信州農協の養蚕部会長、北原公(いさお)さん（６８）も研修会に出席したが、「『もうお前たちは要らない』と言われているような、新しい制度への不信感はぬぐえなかった」という。

　北原さんは、飯田市郊外の久米地区で代々続く養蚕農家に生まれた。今は妻、孝枝さん（６８）と二人で、桑を育て、戸外の蚕室で春、夏、秋と蚕を飼い、年間約１・４トンの繭を生産する。２０～３０年前には年間５回の飼育で、計約４トン生産して１０００万円ほどの収入になった。今、収入は３分の１程度で、その大半は、国による繭代補填だ。農協から勧められ、冬場にはキノコを栽培している。

　昭和４０年代まで、飯田下伊那地方には１万戸以上の養蚕農家がひしめき、蚕が桑の葉を食べる「ザー」という音が、あちこちから響いてきた。「蚕の中で人間が生活をしていたようなものだった」と、北原さんは懐かしむ。
今では養蚕を続ける３１戸すべてが、６５歳以上の高齢者。北原さんも、公務員の長男（４１）家族と同居しているが、「趣味ならまだしも、仕事として『一緒にやろう』とはとても言えない」と話す。「１０年後は、もう養蚕家はいないかもしれない」というのが本音だ。

上伊那地方の養蚕農家と同事業のグループを組んでいる絹織物会社「マルシバ」（東京都）社長の木下幸太郎さん（６１）の見方は、かなり違う。
　１１月の研修会には講師として参加し、「品質にばらつきがない、ここの繭は『上』。製糸会社も伊那谷の糸がやっぱり一番と言っている」と、高く評価してみせた。そして、「いい繭を作れれば、必ず生き残っていける制度なんです」と強調した。
大手百貨店向けの着物を扱っている経験から、木下さんは「最近の呉服屋は、産地にうるさくなった」と指摘する。国産の繭や生糸が減り続ける一方で、純国産にこだわる人が増えてきているという。
みなみ信州農協にも、「我々とグループにならないか」という誘いが何件か来ている。新しい制度の本格化に向けて、全国でも数少ない養蚕農家が“引っ張りだこ”になっている。
それでも、北原さんは不安だ。「保護されなければ生き残れなかった養蚕が、保護なしでやっていけるのか」。そんな思いを吹っ切ることは簡単ではない。

【蚕糸・絹業提携支援緊急対策事業】

　養蚕農家と製糸、織物、染色、流通、小売りなど絹製品にかかわる事業者がグループを作り、売れる純国産絹製品作りに取り組む制度。２００８年２月から始まった。グループに対して、１３年度まで国が助成する。これまでに全国で６グループが誕生した。これに伴い、繭１キロあたり１４１８円を国が養蚕農家に支払う繭代補填制度は廃止された。同事業が軌道に乗るまでの措置として、１０年度までは、同事業への移行を検討している養蚕農家に繭代補填と同額が支払われる。

（2009年1月4日 読売新聞）

東京府豊玉郡杉並村大字高圓寺 蚕糸の森

むかし見た　田圃の水面　いま薄れ　絹のいとなみ　いま消えんとす　　　　〈ももぞの〉



安曇野の天蚕、京都の老舗と連携し商品化 .一覧安曇野市 （2009年3月20日） . 天蚕糸を使った試作の織物と天蚕糸 　薄い緑色の光沢を持つことから「繊維のダイヤモンド」と呼ばれ、安曇野市が生産量全国一を誇る同市産の天蚕（てんさん）を使った商品開発に向け、市天蚕振興会と京都府内にある老舗呉服メーカー、織物業者の３者が１９日、連携して事業体を立ち上げた。現在市内の天蚕農家は８軒のみ。同振興会は天蚕の付加価値をさらに高め、農家が安定的な収入を得られるようにして、後継者不足解消につなげたい考えだ。 京都市内で同日開いた会合で決定。３者は昨年１１月から、伝統技術を出し合い、付加価値の高い商品を作ろうと、国の支援事業を活用して議論を重ねてきた。安曇野市天蚕センターで研修会を開いたり、京都府丹後地方の織物工場を訪れたりした。 事業体では、振興会が供給した天蚕糸を使い、織物業者が着物などの織物に加工。呉服メーカーが販売や商品企画を担う。２００９年度から３カ年の事業計画を立て、５月までにあらためて、国へ事業実施に向けた支援の申請をする。計画では、試作品作りや市場調査を行い、０９年度中に商品を開発し、販売を目指す。商品は着物を中心とし、帯締めなども試作する。 この日の会合に出席した振興会事務局長の古田春江さん（６０）は「安定供給ができるように後継者を呼び込み、しっかりと育てたい」と意気込んでいた。 同市穂高有明では、江戸時代の１７８０年代ごろから天蚕の飼育が始まった。年間の繭収穫量は約２万４０００粒。振興会によると、天蚕糸１キロは、家蚕糸１キロの約７０倍の７０万円ほどという。 （提供：信濃毎日新聞）

両陛下、天蚕飼育農家をご視察 2010.8.29 12:47 天蚕飼育場を視察される天皇、皇后両陛下＝２９日午前、群馬県中之条町（代表撮影）　静養のため群馬県に滞在中の天皇、皇后両陛下は２９日、中之条町にある天蚕農家、登坂昭夫さん（６７）宅を訪問された。登坂さん宅では日本で最も多く天蚕を生産してるという。天蚕は野外で育ち、緑色の繭を作る蚕の一種で、皇后さまも皇居・吹上御苑で毎年、天蚕を飼育されている。 　両陛下は、天蚕が飼育されているクヌギ畑を視察された。皇后さまは「（皇居では）スズメバチの被害に気をつけていますが、大丈夫ですか」とご質問。登坂さんが「サルの被害の方が大きいです」と答えると、陛下は「どうやってサルを避けているのですか」とたずねられていた。



【牽牛子塚古墳】日本書紀の記述そのまま「画期的発見だ」 2010.12.9 20:07 　牽牛子塚古墳（後方の墳丘）の隣で見つかった越塚御門古墳の石室＝奈良県明日香村　「斉明天皇と間人皇女（はしひとのひめみこ）を合葬する。皇孫大田皇女（みまごおおたのひめみこ）を陵（みささぎ＝斉明天皇陵）の前の墓に葬る」。奈良県明日香村の牽牛子塚古墳の前で発見された越塚御門古墳は、日本書紀のこの記述をそのまま裏付けた。大海人皇子（のちの天武天皇）の后になりながら２０代で夭折（ようせつ）したとされる悲運のプリンセス、大田皇女。その終（つい）の棲家は、かつて女帝として権勢を振るった祖母・斉明天皇に見守られるかのような場所に築かれていた。 「驚きを通り越して感動した。画期的発見だ」と話すのは、前園実知雄・奈良芸術短大教授（考古学）。「牽牛子塚古墳が斉明天皇陵である可能性は、９９・９％から９９・９９％になった」－。和田萃（あつむ）・京都教育大名誉教授（古代史）も「日本書紀のこの時代の記述は、確実な史料に基づいて書かれているとみていい」との見方を示す。 　ただし日本書紀は、大田皇女の人となりについて多くを語らない。幼くして母を亡くし、後に謀反を名目に処刑された大津皇子（おおつのみこ）と姉の大伯皇女（おおくのひめみこ）の子供２人を残して亡くなったことを淡々と伝える。


天人女房 貴州省の施洞を訪れた著者が、直接ミャオ族の古老から聞いた民話。ミャオ族の焼畑耕作などが見られ、とげや竹や山水の種をまきながら逃げる“呪的逃走モティーフ”も描かれています。 中国のミャオ族に伝わる天人女房のお話。天女が夫と子を連れて里帰りすると、父親がむこに難題を課す。

民族服の五行説と色彩

http://www.color-sp.com/old/color-minzoku.html

中国のメイク

http://www.wretch.cc/blog/die206/11133226


内蒙古自治区の民族衣装



リー族の七夕



リー族の七夕
http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=430





リー族～海南島の少数民族、伝統的な機織りも有名 2008/05/26(月) ■古代「百越」の子孫、海南島に居住 　　主な居住地域は海南島（海南省）の中・南部。中国政府が1990年に行った第4次人口調査によると、人口は111．08万人、2000年の第5次人口調査では124．78万人。中国では人口が100万人を超える少数民族は18あるが、リー族の人口は第17位。 　　リー族は、紀元前に長江南岸から現在のベトナムにかけて居住していた民族「百越」の一派だった「駱越」の子孫と考えられている。「駱越」は現在の広西チワン族自治区からベトナムにかけて住んでいたが、現在のリー族は大部分が海南島に住む。 　　リー族の言語であるリー語は、シナ・チベット語族チワン・トン語派のひとつに分類されている。漢族との交流が密接であるため、リー族の多くは漢語（中国語）とのバイリンガルだ。リー語に文字はなかったが、1957年にローマ字による表記法が考案された。 　　中国の中央政権が海南島支配を強化しはじめたのは漢代からで、唐代からは、南海貿易の中継点としても重視されるようになった。 　　リー族には彫り物の習慣がある。先祖とされる古代の「百越」の人々も彫り物をしていたとの記録がある。リー族の場合、特に女性は12、3歳ごろから彫り物をほどこし始め、結婚までに完成させる伝統があった。 ■伝統の機織りは宋代末に技術革新 　　リー族には紀元前の春秋時代から布づくりを行っていた記録があり、中国の他の地域と比べても、最も早くから木綿生産を始めた人々とされている。宋代末ごろには、大陸部からの新しい技術が加えられ、さらに洗練された。 主食は米、サツマイモ、トウモロコシ。漁業や家畜の飼育、野生植物の採取も行うが、中華人民共和国以前に商業経済は発達していなかった。 伝統的な宗教は先祖崇拝や自然界の精霊信仰で、近代になってからは一部でキリスト教も広まった。

麻刈る（あさかる）麻刈（あさかり）、夏麻引（なつそひき）、夏麻引く（なつそひく）は夏の生活に関する季語。 夏引の糸（なつひきのいと）=夏蚕の糸（なつごのいと）=新糸（しんいと）新生糸（しんきいと）、夏蚕の糸（なつごのいと）、夏引の糸（なつひきのいと）夏蚕(なつご)の糸、または夏に取った麻の糸をつむぐ意ともいう。 (夏蚕・・かさん) なつごともいい、春蚕・秋蚕との中間、即ち7月上旬から中旬にかけて掃き立てる蚕をいう。上簇時期により春蚕または秋蚕に合算して発表される場合が多い。高冷地帯では、春蚕よりも夏蚕のほうが桑葉も適当なものが得られ、蚕作良好の場合が多い。


日本の伝承・・・・・ 天女は、天部に住むとされる女性のことで、天帝などに仕えているとされる女官の総称である。 古代中国より天子は天帝を祀ることを義務とされた。これらは歴代の王朝に受け継がれている。商（殷）の甲骨文に上帝の名でこのことが書かれている。 天部==天界のこと。 天帝==天帝（てんてい）は古代中国の祭祀。 インド神話の財宝神クベーラを前身とする。 ヴァイシュラヴァナ・ヴィシュラヴァス 多聞天（たもんてん）とも訳される。毘沙門天。インド神話における水の精で、アプサラス==白鳥。白鳥と白馬 (白馬鳴く・・馬鳴菩薩)

『竹取物語』の「蓬莱の玉の枝」は「優曇華の花」

優曇華(うどんげ) 仏教経典では、3000年に一度花が咲くといい、その時に金輪王が現世に出現するという。『金光明経』讃仏品に「希有、希有、仏出於世、如優曇華時一現耳」とある。また『法華経』、『南史』にも出る。 日本の古典文学では、『竹取物語』、『源氏物語』若紫、『宇津保物語』などに用例がある。 【お蚕さま】　 『竹取物語』の「蓬莱の玉の枝」は「優曇華の花」

縄文、古墳時代中国南部の小国から日本に帰化した神話の神、人々は未来生まれ変わり、天台の時代に仏になる種を植えた。神話の神、人々そのものが仏の種になる。そして法華経を護持し日本に伝えた小国の人々は末法の世には法華経の功徳により天上界に生まれ変わる。文上の法華経の功徳は外面・容相に現れる。迹とは表に現れる。そして仏の種の無い国土の人々に音楽や文化を再び伝えに来られるのです。 【お蚕さま】チベット


日本各地チベットの竹姫伝説　

『今昔物語集』　竹やぶ　光る　三ヶ月　空に昇る　「空に鳴る雷」　「優曇華の花」　「打たずに鳴る鼓」
竹姫　　石川県鳳至郡　竹やぶ　月　六月十五夜の晩　天に昇る　
竹姫　　埼玉県川越市　お竹　七歳　糸車　孝行　天に昇る　大日如来
竹姫　　群馬県甘楽郡南牧村　竹の中　煙に乗る　天竺
竹姫　　福井県遠敷郡　竹伐り　かごや姫　十五夜の朝　天
かごや姫　山形県最上郡　竹伐り　十月十五日　天竺
竹姫　　鹿児島県薩摩郡　竹山　「赤い飯笥と赤い杓子」　天に昇る　
斑竹姑娘　　チベット　竹山　竹林　竹娘　天女　(歌声)　(馬の乳)　三年待つ　①「打っても割れぬ金の鐘」　②「砕けぬ玉樹」　③「火鼠の皮衣」　④「ツバメの巣に金の卵」　⑤「海竜の首の分水珠」　

仏説月上女経　 毘耶離国　城中　楽器 月上女　十五夜　右の掌に蓮の花　空中に舞い上る 虚空　天人舞い 大地は震える　花の雨 音楽を奏でた (うつほ)
竹王伝説 貴州省 侗族 夜郎国　万葉仮名 遯水　洗い物　竹の中　男児 蛙　竹林　竹王

筑波祢乃 尓比具波麻欲能 伎奴波安礼杼 伎美我美家思志 安夜尓伎保思母

月うさぎ 月で兎が不死の薬をつくという故事が中国に残っている。北京城下の流行り病を見かねた月宮の蟐娥が玉兎を地上に降ろし病を治したという故事もある。この不死の薬が餅つきに変化して望月となったそうだ。 インドでは月のことを兎といい、また今昔物語には｢今は昔、天竺に兎・狐・猿、三の獣ありて、共に誠の心を発して菩薩の道を行ひけり。｣身を焼いた兎が永遠に月に住む事を許され、古くから月の使者と言い伝えられている。

チベット神話と北斗七星とこと座 チベットのタンカに夜の女神として描かれているターラー女神、多羅神（ターラー）。北斗七星は占星の天枢星で道教でも崇められチベットに伝わった。多羅（ターラー）とは眼、瞳（ひとみ）、（瞳子）のことで闇夜を光明をもって照らし、星の意味をもつ。チベットの緑ターラーは大地の神とされ(瞳)にたとえ、白ターラーは大海を白目とたとえられている。不思議なのは多羅神（ターラー）は『川を横切る』という意味があり、チベットのタンカにも織女星（こと座のベガ）が描かれている。日本では（こと座のベガ）が妙見星（たいへん視力良い）とされている。唐から多羅神（ターラー）が伝わり摩多羅神となったという伝承がある。【お蚕さま】
二十八宿に新しい生命が誕生した。星に命が誕生したと同時に地球上でも織姫が生まれてくる。

http://astro.ysc.go.jp/izumo/tanabata.html



チワン族の伝統文化としては銅製の太鼓「銅鼓」も知られている。銅鼓は中国南部からベトナムなどにかけて、出土品も多い。銅鼓は宗教的な意味を持つ楽器として使われてきた。また、インドネシアのガムラン音楽で多用されている銅製のゴングとの関連を指摘する声もある。

チワン族などに伝わる民族楽器。 天琴は撥弦楽器（弦を弾いて演奏する楽器）の一種で、ベトナムから広西チワン族自治区にかけて伝わっている。現地語では「ディン」とも呼ばれ、1000年前から演奏されているとの見方がある。龍州では出土例もあるという。 抱えて演奏する弦楽器の分類上の着目点のひとつに、棹（ネック）と共鳴胴の関係がある。中国の二胡や三弦などは棹が共鳴胴を貫通しており、琵琶では共鳴胴の上部と棹が一体化している。天琴は前者で、基本構造は中国の三弦が日本に伝わり改良されてできた三味線に近い。

長江文明・・・ 稲作が中心であり、畑作中心の黄河文明との違いからどちらの農耕も独自の経緯で発展したものと見られる。長江文明の発見から稲（ジャポニカ米）の原産が長江中流域とほぼ確定され、稲作の発祥もここと見られる。日本の稲作もここが源流と見られる。

歌垣と神話をさかのぼる 　少数民族文化としての日本古代文学

http://homepage3.nifty.com/offi-kd/sub02110.html

チワン族～中国最大の少数民族、日本と類似の古文化も

http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2008&d=0409&f=keyword_0409_001.shtml






基本的音律の確立より

http://www.sketto.com/densuke/touyou/2_1.htm

平安わざうた...慣例律　　雅楽の理論は学校では教えていない

中国四川省の南部高原地帯の、貴州省に居住する苗族やチワン族に伝わる歌墟の芸態 は、我が国の古代の《風土記》や《万葉集》などにも記された習俗芸能、『歌垣』（Ｘ歌） と全く同様のものを今に伝えるものとして有名です。

http://www.china.jpn.org/55.htm
羌人、秦人、徐福と吉野ヶ里
http://japanese.china.org.cn/jp/txt/2009-11/19/content_18917565.htm

ただガムランについては、学校で2002年に『祭祀として残っているのは、インドねしあのガムラン音楽だけだ』というお話を聞いただけだ。しかしインドねしあだけではなかった。日本の宮中行事の祭祀も中国の農村祭祀も厳然として残されているし、農村祭祀と万葉の習俗芸能、『歌垣』の土俗的音楽文化が宮中音楽文化に影響を与えていったこと。小数民族の農村祭祀や『わらべ うた』などが平安期以前の土俗的音楽文化の手がかりになるということが、雅楽の理論で解き明かされている。日本では小数民族という概念はアイヌ文化だけと思われていることと、学校での音楽教師の【民族学や古代史】の知識不足や紀元前や古墳時代の渡来説とそれ以降の渡来説を混同して説明しているのも、日本音楽の歴史や時代の知識不足といえる。

平城遷都1300年記念祝典。「歌垣」は、中国貴州省の苗族（みゃおぞく）に今も伝承されているということで、その披露もありました。







①伝播②渡来説③神話が同時に発生



インドの神話・・・シュメール族の発祥は中央アジア崑崙(コンロン)、コタン文明を築いた。インド文明のアーリア人、ポリネシア、マレーシア、インドネシアの民族もシュメール族である。また釈尊は須彌王・スメルもシュメール族の子孫。また印度の月氏も中央アジアを根拠地としている。須彌王・スメル王は日本神話ではスメラノミコとされ、天照太神は大日如来の仮の姿とされ、聖徳太子以降の王族（王朝）は南岳大師すなわち（観世音菩薩）の末流なのです。　　光明皇后。　　シルクロードの中心都市は和田(ホータン)でホータンは、中国外で絹が生産された初めての場所だった。涿鹿の戦いで蚩尤に加勢した九黎族は三苗族となった。九黎族は苗・ミャオ族(モン)族の祖先です。崑崙山に黄帝の宮殿がありました。黄帝の妻の雷祖は養蚕を始めその後四川にながれついた。（日本音楽史）【水難の相・・スマトラ】 　　　

雅楽　案摩

http://homepage2.nifty.com/amanokuni/ama-wazaogi.htm

◆武蔵国に竹取伝説再び・犬夜叉◆



【民歌中国 720HD视频】美丽的梦 / 藏族民歌

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養蚕の起源

http://www.tuat.ac.jp/~kaiko/AdSer/201106123.pdf#search='北九州 養蚕'

弥生時代後期　揚子江～朝鮮半島（楽浪）？～北九州～畿内～富山

東北・北陸民謡圏はもと声が良い。骨格。

統合医療認定師の試験内容

伝統医療(東アジア：日中韓）、 伝統文化・民族音楽。平安のわかる先生に来てほしい。

3.伝統医療（1）(東アジア：日中韓）

日本の文化と韓国、中国の文化をつなぐこと。つながりが大事で、韓国、中国の文化の一部として伝統医学、伝統芸能、民族音楽、などを盲学校で学んでほしい。

2003,2004年アンサンブルの授業での生徒の様子を先生が把握していない。それに気づかない。いじめグループ生徒はわたしにあやまっていない。2005年私はいじめの事実を学校に訴えた。しかし噂の元凶である専攻科ＫとＹ、も音楽科や【声楽科】にすら事実を隠して『知らない』と嘘をついているから、あやまれない。アンサンブルはそれに気づかない。 隠し事があるからだ。

アイドルって自分で自分を演出できるからアイドルなんだ。それはみんなから選ばれて認められているから自分を演出できるのだ。ファンにとってもアイドルはいつまでもアイドルのままでいてほしい。ファンがいるからいつまでもアイドルなんだ。ファンがアイドルに会ってしまったらアイドルでなくなってしまう。それがファンとアイドルの掟なのだ。

モンゴルの伝統医学と伝統文化、大事なもの
http://www.ikanpo.jp/kanpo/2005/08/post_81.html

モンゴル民族音楽　　
オルティンドー「長い歌」の意味を持つ、モンゴル民謡の代表的な歌唱法です。オルティンドーは豊かな声量で音を自由に長く伸ばして歌うのが特徴、喉を巧みに操り何通りものビブラートを使い分けます。日本民謡の追分と良く似た雰囲気を持っており、ペンタトニック（半音のない5音階）の音階で哀愁を帯びた独特のメロディーとなっています。日本の民謡の『追分』や『馬子唄』のルーツと言われている。









歌垣と神話をさかのぼる 少数民族文化としての日本古代文学の詳細 目次：歌垣が生きていた

少数民族文化の現地研究を、 “日本文化論”との接点を意識しながら行ない、日本古代文学の全体を中国少数民族文化の一つとする視点から歌垣論・神話論を繰り広げる。日本の知識人必読。

目次 第 部　　 歌垣が生きていた　　
1　〈古代の古代〉への遡行の旅
2　中国少数民族文化と琉球(沖縄)文化の連続性
3 白族ラオサンリンの歌の掛け合い
4　琉球・アイヌ民族も古代ヤマト族も〈少数民族〉だ
5　貴州省香炉山の歌垣は消滅していた
6　歌垣の映像記録作りの困難さ
7　剣川の石宝山で自然な歌垣に出会った
8　歌垣は〈うたのワザ〉の見本市少数民族文化としての日本古代文学 ―〈歌垣〉の意識と〈歌〉の意識―　　

1　神話と文学
2　兄妹始祖神話と少数民族文化
3　歌垣の現場
4　制度に収まる恋愛と反制度の恋愛生き続ける〈古代の古代〉―― 中国・雲南に原型的な歌垣を聞く ――　古代文学研究に少数民族文化という視点の導入を恋愛と歌垣文化のなかの〈残虐〉―― 失われた人間存在の根源への視線 ―― 少数民族文学としての古事記・万葉集―― 日本国の成立と現在 ―― 生身の世界遺産・中国少数民族文化 【初出一覧】あとがき少数民族文化調査の行程・略図

少数民族文化としての日本古代文学
万葉集の恋愛歌
葬送と歌垣-少数民族文化の現地調査報告を中心に
神話と恋愛
生き続ける「古代の古代」-中国・雲南に原型的な歌垣を聞く
古代文学研究に少数民族文化という視点の導入を
恋愛と歌垣
文化のなかの「残虐」-失われた人間存在の根源への視線
少数民族文学としての古事記・万葉集-日本国の成立と現在〔ほか〕
出版社名：新典社




〈琴〉の文化史 東アジアの音風景 上原作和　企画／編集部　編

目次 Ⅰ　東アジア琴学史の構想

平安時代音楽史研究の課題／荻美津夫
歌（人＋舞）所・風流侍従と和琴師―古代音楽思想史の一面／増尾伸一郎　
「琴」の贈答―仁明天皇の算賀を手がかりとして／皆川雅樹　
日本古代のコトについて／小島美子　
暑げなるもの琴の袋―『枕草子』と七絃琴／石田百合子
誌上コンサート　古韻新声／余明

Ⅱ　日本古代音楽文化の成立

聖なる琴の文化圏／西本香子
吉備真備の礼楽思想―『続日本紀』天平七年四月二十六日条を始発として
　　／中丸貴史
『懐風藻』の〈琴〉―その用例と表現の特徴をめぐって／西野入篤男
遣唐使と七絃琴―歴史と文学の間から／原　豊二

Ⅲ 王朝物語史の音風景
『うつほ物語』の音楽と樹木神話／正道寺康子
宮廷社会と楽器／豊永聡美　
女君たちの音風景―女三の宮の微笑み／三村友希
『源氏物語』六条院の女楽をめぐって／高橋　亨
『原中最秘鈔』の琴学史―琵琶西流の席巻と「胡笳の調べ」説の退潮／上原作和
『源氏物語』の音楽研究史―七絃琴を中心に／笹生美貴子

Ⅳ　琴学文化の中国と日本
唐代における琴文化の成熟／中　純子　　
北宋の文人と琴―王禹■について／池澤滋子　
中世天皇家の楽／池和田有紀　　
梁川紅蘭の「買琴歌」／徳田　武　
紅塵堆裏に紅塵を避く―妻鹿友樵の漢詩／池澤一郎　　

連載
続　本朝文粋抄　19／後藤昭雄　
天理参考館の中国玩具資料19／中尾徳仁
アジアの美術を楽しむ27／片山真理子　



歌垣 恋歌の奇祭をたずねて

著者名：辰巳正明／著
書籍紹介： 多くの男女が集い、お互いに歌をやりとりしながら思いを通わせてゆく恋歌の祭典、それが「歌垣」。中国の西南部で現在も行なわれている歌垣のようすを探り、また日本でかつて行なわれていた歌垣について、その状況を様々な資料から明らかにすることで、万葉集以来、今なお息づく歌の文化とそのルーツにせまる。

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仙堂新太郎（せんどうしんたろう）

http://www.cuore-a-domani.com/talent_list/sendou_shintarou.html

アジア地域研究所主催国際シンポジウム 日本伎楽とチベット仏教チャムの比較研究―仮頭に注目して― 2010.01.16 立教大学 http://www.rikkyogakuin.jp/events/2010/01/6340/

チベット仏教の仮面
http://kashiwa.info/townnews/townnews_view.cgi?mode=detail&num=1398

シルクロードの旅　クチャ
http://www.saiyu.co.jp/special/silkroad/midokoro/qucha/qucha.html

韓国仮面劇と日本伎楽
http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/M17/M178300/7.pdf#search='

奥三河の花まつりを巡って 国立民族学博物館
http://www.minpaku.ac.jp/30th/salon2009.html

味摩之に関する記述 田辺尚雄先生(河慧海師の説)
味摩之とは西蔵語で不死の人（芸術家）の意味で、味摩之が伝えた伎楽は西蔵楽舞・シド神による古代印度舞楽の一種であるとしている。また味摩之とは西蔵語で百済の高僧の意味である。しかし根拠となる資料は無い。「聖徳太子伝暦」には味摩之は舞人の惣名也。と記されている。

脳性麻痺の子供に中国鍼治療

http://www.shinkyu.com/newsCN.htm

歓迎来来来盲学校の論語知らずの論語読み　中医鍼灸の先生に療育センターに来てほしいです


秋(金気)・鉱石・鉱物と磁場　　チベット天然の磁場治療・物理療法・気のエネルギーのひとつ 気のエネルギーのひとつ
http://www.nagacera.com/ceramics/kouseki.html

冬「水気」四海竜王。亥の月。罔象女神（みつはのめのかみ）。 湿気・流れ・振動・イオン

冬虫夏草

http://www.geocities.jp/kankyo119/tocyukaso.htm

波動の法則





ヒマラヤ水晶

http://sena-cos.com/html/himalaya-all.php

地磁気
http://www.kakioka-jma.go.jp/knowledge/mg_bg.html

地磁気センサー　いろいろ　グーグーるケイタイ
http://news.livedoor.com/article/detail/4160497/

民族音楽
伝統文化は関連していることを説明しなければならない。伝統医学と伝統文化、民族学と音楽はそれぞれ同じ時代に発展していったもの[も]ある。まずその時代、『歴史』の話や風土、民俗など説明しなければならない。伝統文化の発祥から伝統医学が生まれてくる。
伝統医療（1）(東アジア：日中韓）　平安のわかる先生に来てほしい。　阿波踊り===騎馬民族

古代の阿波国を特徴づけているのは桑の栽培に伴う養蚕と生糸・布などの製造である ｡

看見　　農村・民族衣装・アグリファッション

http://www.geocities.jp/ikokunotabinikki/kishuu0903/z32.htm
http://www.geocities.jp/ikokunotabinikki/kishuu0909/minzokuishou.htm
http://www.geocities.jp/ikokunotabibito/minzokuishou/i/index.html

日本の養蚕農家廃業 神奈川・・日本のシルクも使いましょう 農業デザイン・・養蚕の活性化。　　日本の絹糸で伝統衣服の前掛けや帯、頭巾をデザイン。

http://okuti.cool.ne.jp/kishuushou5/kakeikata.htm

多摩織

http://www.hachiori.or.jp/i/tamaori/





愛知　奥三河地方　　　☆花祭り☆ 東三河・・・方言や宗教、食文化などをはじめとして文化的にも尾張地方や西三河地方とは大きな差異があるとされ、現在でも愛知県内において独特の風土や文化を保っている。



天白信仰
天白信仰（てんぱくしんこう）は、本州のほぼ東半分にみられる民間信仰である。その分布は長野県・静岡県を中心とし、三重県の南勢・志摩地方を南限、岩手県を北限として広がっている。
信仰の対象・内容が星神・水神・安産祈願など多岐にわたることから様々な研究・解釈が行なわれたが、1980年ころから伊勢土着の麻積氏の祖神天白羽神（あめのしらはのかみ、長白羽神の別名）に起源を求める説が紹介されることが多くなった。天白信仰は水稲農耕以前、縄文時代まで遡るとした。

白馬=神馬=陣馬 ボン教　祭司　鬼面舞
似ている文化があるかもしれない！！！
白馬チベット族

白馬チベット族の人々は山腹に共同で焼畑を開き，ソバや麦等を栽培してヤクやヤギを飼育し，生活を送ってきたそうだが，近年は，漢方薬材採取を主な現金収入源としているそうである．同族は伝統的な暮らしが根強く伝えられ，羽つきの白いフェルト帽と色鮮やかな民族衣装を日常的に身につけ，固有の白馬チベット語を話すそうである．１階部分の一部は土間になっており，どちらかと言うと漢民族の神様に見える絵が貼ってあった．(白色信仰)

正倉院の七星剣、呉竹鞘杖刀（くれたけさやじょうとう）には北斗七星が刻まれている。古代中国では北極星（天帝）は宇宙の中心を意味し、北斗七星は（天帝）を守るとされている。 織女星と妙見星 織女と牽牛の伝説は天上の（東と西）の対比でした。後に『淮南子』には西王母が崑崙山（地名の崑崙・コンロンとは別）に住んでいて、土神（地）と崇められている。これは（天と地）の対比になります。 南北朝時代の『荊楚歳時記』には7月7日、牽牛と織姫が会合する夜であると明記されています。また殷芸の小説で、「天の河の東に織女有り、天帝の子なり。年々に機を動かす労役につき、雲錦の天衣を織り、容貌を整える暇なし。天帝その独居を憐れみて、河西の牽牛郎に嫁すことを許す。嫁してのち機織りを廃すれば、天帝怒りて、河東に帰る命をくだし、一年一度会うことを許す」と七夕の原型が伝承されました。 道教や陰陽五行の北斗の星神信仰は日本に伝わり陰陽道の影響を受け、天皇に許された。後に民間に伝わり（太白=金星=明星）と同一されます。多くは武家に信仰された星信仰は、千葉県と関西に多く分布し神社として残っている。また大阪の『摂津名所図会』の明星池には、『天満大工町にあり。諺に云ふ、菅神初めて鎮座の地なり。むかしこの所に霊松ありて、 菅公明星とあらはれ、その梢に降り、この池水にうつりたまふなりとぞ』と、『明星とあらはれ、その梢に降り』などの明星・金星の降星伝説が残されている。織姫


中国の神話　『竹娥』　プイ族 竹娥は機織の美しい娘だった。竹娥を妾にしようと領主が、竹娥の夫に難題をふきかけ牢にいれてしまう。そして竹娥にふたりの使者を迎えにつかわせた。逃れようと竹娥は川にとび込んだ。とめようとした使者の手には竹娥の帯だけが残った。竹娥は子供の頃からこの帯の刺繍をしていた。やがてこの帯は虹となり月にまで達した。竹娥の夫は牢を抜けだし白く輝いた虹を渡って月にたどり着いた。竹娥は月で美しい錦を織り続け霧や虹になった。　

嫦娥奔月の嫦娥 后羿の妻である嫦娥（嫦娥仙子）が、后羿が西王母から貰った不老不死の霊薬（または天上界へ行ける霊薬）を飲み1人月へ昇り月宮（広寒宮）で寂しく暮らすことになったという中秋節の故事である。 『淮南子』覧冥訓によれば、もとは仙女だったが地上に下りた際に不死でなくなったため、夫の后羿が西王母からもらい受けた不死の薬を盗んで飲み、月に逃げ、蝦蟇になったと伝えられる。 道教の「太陰星君」は月を神格化した神様で、月娘あるいは月神とも呼ばれます。

http://www.library.toyohashi.aichi.jp/oshirase/sonota/H21.kin-oni.onisama.pdf#search='鳥 神楽 田楽'


和銅7(714)　養蚕。出羽国。とあります。絹を納めたとはありませんが、出羽国ではじめて養蚕を始めたというニュースの収録と思えます。

阿幼朵美丽镇远 AYouDuo : Beautiful Town Far Away


四川民族歌舞团： 《天地吉祥》

Ｆ・ナイチンゲールは、看護とは人間の『身体内部に宿る自然性』すなわち健康の法則が十分にその力や機能を発揮でるように、『生活過程を整えること』であると述べている。

Ｆ・ナイチンゲールの言う健康の法則、、『生活過程を整えること』とはどのようなことなのか、まともに答えられる者もいない。
よく西洋医学でも自然治癒力と言う言葉を聴く。自然治癒力に関して研究されている偉い薬学博士の定義をお借りします。

ウィキメディア　自然治癒力 自然治癒力の定義のしかたはいくつもあるが、例えば中川美典は、自身の定義は東洋医学の専門家によるそれとは異なってはいると断りつつ、次のような定義を提起している。 自分の意識とは関係なく、たえず作動し、常に待機しており、何らかの損傷が発生すると自動的に自己修復プロセスを活性化する力 東洋医学では、上記の中川の定義に加えて、以下も自然治癒力としているという。 ①人間が生まれながらに持っている病に打ち勝つ力 ②生得的に備わっている病気や環境に対抗する力 ③脳や免疫系、また心の作用による免疫システム 《《東洋医学では、体調を整えることに主眼を置いており、生命力を高めることによって治癒力を動かしているとも言える。》》

この体調を整えることとは、 Ｆ・ナイチンゲールの言う健康の法則であり、Ｆ・ナイチンゲールが突き止められなかった『身体内部に宿る自然性』とは東洋医学の生命力、すなわち【気】のことなのです。
東洋医学の生命力の生命の根源の物質は、アーユルヴェーダ医学に説かれている人間の身体を構成するパンチャブータ（五大元素）つまりプリティヴィー（土）、アープ（水）、テージャス（火）、ヴァーユ（風）、アーカーシャ（空間）の形而上学に基づいて作られている。また宇宙の世界観を表わしたのがインド占星術です。このインド医学が伝わり発展してチベット医学になりました。チベット医学の治療法の主となるのは薬物療法であるが、中国と異なり、チベットでは高山植物が用いられ、自生する植物に乏しいため、鉱物もよく薬として用いられる。このアーユルヴェーダ医学・チベット医学になり初めて『精神・意識』が説かれるようになる。
この科学も明かされていない時代に、すでに星座と四大元素【木星=火、火星= 火、 土星= 地 、金星= 風、 水星= 地 、太陽= 火、 月= 水】すなわち、お月さまは水の成分で構成されていることがわかったのでしょうか。残念ながら Ｆ・ナイチンゲールには解き明かすことはできなかった。 だから東洋療法技術者は口をそろえて【自然治癒力】と言うのも東洋医学の自然治癒力で、 Ｆ・ナイチンゲールの言う『神』とはギリシァ神話の『神』ということで自然界を説いていることになります。西洋医学でも科学でも東洋医学の生命力、すなわち【気】ということがだんだんと研究されているのが今日で、東洋学を学んでいない、神話と科学を知らない現代看護師の言う【西洋思想的自然治癒力とは中途半端な論理】なのです。何故3世紀4世紀にはすでに鉱物という物質の種類がわかっていたのでしょうか。誰が説いたのでしょうか。陰陽五行の春「木気」・酸素。夏「火気」熱気・日射・放射熱・輻射熱。秋「金気」銅・鉱物・鉱石。冬「水気」 湿気・流れ。との相関関係を説いているのもＦ・ナイチンゲールが追求しつづけていた『身体内部に宿る自然性』も東洋医学のことなのです。予断ですがＦ・ナイチンゲールは五感以外の物事は認めていない。五行でいう五事のことです。

気の解明に関係すること　
　http://www.shiseido.co.jp/chui/season.htm

東洋医学 気の流れの測定･診断と治療
文学博士 本山 博 　教授　米国カリフォルニア人間科学大学院大学（ＣＩＨＳ）の学長　

①真皮結合織内を流れる電気エネルギーで真皮結合織が経絡に相当する。

教授の理論は1980年代まだハイテク時代と呼ばれはじめた頃の発明です。しかし医療機器は進歩したもののそれを研究する学者やエンジニアはいても、物理療法に携わる者がヘルパーなどの物理療法に無関係な職種のために一般病院等で物理療法を研究されてはなかった。病院の物理療法機器の取り付けなどは、ヘルパーなどの無資格者が多い。

②バイオタイト理論
月はその引力により、満潮・干潮を引き起こす。人間の体内水分は80%。生体にも潮汐作用が起きているのではないか。

③黄帝蝦蟇経
月が人体に及ぼす影響。月生十五日は土用で邪気・地の邪気は悪い振動。
月は水をとる・・・真皮の水分が経絡に作用するならば、バイオタイト理論と同じ。十二時辰　一日の時間にも陰陽があり時間も波。

④漢方理論の可視化を研究　　製薬会社
気・血・水という独特の言葉で説明された漢方理論に、生理学的な解釈を与える先進的な研究
①の教授の学説は正しかった。

⑤蚕の真皮と脱皮
「農水省の蚕糸・昆虫農業技術研究所は、カイコが老廃物の尿素を栄養源として再利用している現象を見つけた。

⑥月の月の起潮力と土用波　　土用===陰陽半

⑦チベット医学のルン、経絡、チベット占星術

　　
　東京有明医療大学

「患者の心と体をトータルな存在として捉えながら、患者の視点に立ったベストな治療とケアを提供する」―21世紀の医療に求められるのは、このような患者本位の医療のあり方です。
東京有明医療大学で学ぶ鍼灸、柔道整復、看護は、いずれも「患者さんの身近に寄り添い、自らの手を使いながら患者さんの心と体に働きかけ、患者さんが必要とする治療、もしくはケアを提供できる」分野。つまり21世紀に求められる医療の原点＝「手当て」がそこにはあるのです。
東京有明医療大学が目指すのは、「患者さんをよく観察し、ベストなケアを提供できる医療人の育成」です。東洋医学とナイチンゲールの看護思想は、ともに病む人の心身をトータルにとらえ、その「生きる力」を引き出す「しなやかな医療」を目標としていますが、それは新しい時代の医療である統合医療が目指す理想と同じものです。本学では保健医療学部（鍼灸学科・柔道整復学科）と看護学部（看護学科）を設け、将来の統合医療を支える人材の育成を行っていきます。

インドねしあ　ジャワ島火山　
ジャワ島火山再噴火で死者81人　国際便の欠航相次ぐ
CNN.co.jp 11月7日(日)

インドネシア・ジャカルタ（CNN）　インドネシアのジャワ島でムラピ火山で5日に起きた大噴火による死者は、現時点で少なくとも81人に上っている。ムラピ山は10月26日から大規模な噴火を続けており、これまでの犠牲者は計120人以上に達した。

月齢　28　　　　http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/10-11.html


脳血管等疾患ﾘﾊﾋﾞﾘﾃｰｼｮﾝ又は運動器疾患ﾘﾊﾋﾞﾘﾃｰｼｮﾝを算定している病院･診療所は通所ﾘﾊﾋﾞﾘﾃｰｼｮﾝを行うことができる。 通所リハビリテーション　改定 短時間・個別ﾘﾊﾋﾞﾘﾃｰｼｮﾝ 研修を終了した看護師、准看護師、あん摩ﾏｯｻｰｼﾞ指圧師又は柔道整復師がサービスを提供した場合は、所定単位数に50/100を乗じた単位数で算定できる。 ただし、短期集中ﾘﾊﾋﾞﾘﾃｰｼｮﾝ加算及び個別ﾘﾊﾋﾞﾘﾃｰｼｮﾝ加算の算定はできない。

短時間の通所リハ創設

サービス費としては、みなし指定を受けた医療機関で通所リハが実施できるように、個別リハビリに特化した「１時間以上２時間未満」の区分を新設した。研修を修了した看護師やあん摩マッサージ指圧師等セラピストが実施した場合は、所定単位数の１００分の５０で算定する。常勤かつ専従の理学療法士等を２人以上配置している場合は「理学療法士等体制強化加算」（１日につき３０単位）が加算できる。
　　要介護１　２７０単位／日
　　要介護２　３００単位／日
　　要介護３　３３０単位／日
　　要介護４　３６０単位／日
　　要介護５　３９０単位／日


①無資格看護・整体マッサージの歯止めはマッサージ師への加算要員の認定。 ②機能訓練はマッサージだけではない。無資格者がマッサージの指導をしている施設も多い。

ジャワ島のムラピ火山、噴火のおそれ TBS系（JNN） 10月26日(火)12時14分配信

　ジャワ島中部にある標高２９６８メートルのムラピ火山はここ数週間で火山活動が活発化し、火山性地震の回数も増えています。このため、インドネシア政府は２５日に４段階ある警戒レベルを最高レベルに引き上げ、火口から１０キロ以内の住民およそ１万１０００人に対して避難を呼びかけました。

　ムラピ火山はインドネシアに１００以上ある活火山の中で最も活発な火山の一つとされています。１９３０年には１３００人が犠牲になる噴火が起きたほか、１９９４年には７０人が死亡、最近では２００６年に２人が死亡しています。

　ムラピ火山の近くには世界遺産の仏教遺跡・ボロブドゥール寺院や古都として知られるジョグジャカルタなどの観光地があり、火山灰の飛散など影響が懸念されています。（26日07:39）
最終更新:10月26日(火)12時32分





看護アロマハンドマッサージ ･無資格 私たち看護が温罨法を行ってきた。看護は優れていると言う嘘。東洋医学を軽視して、罨法の歴史や発祥も無視している無資格マッサージアロマ看護師による経絡リンパマッサージ 看護アロママッサージを病院や施設、訪問看護で受けた患者は素人マッサージってこのようなものだと思ってしまう。また素人マッサージを施術する者にかぎって、認知症緩和ケアとか、人体に影響はないとか、医師の指示の下で行っているとか、強くマッサージしていないマッサージ師のいうマッサージとは違う、など屁理屈を言う。東洋医学なんかと言うのならばマッサージという名称そのものを使わないでほしい。看護マッサージもリンパマッサージもマッサージ師が行うマッサージも同列になってしまう。医業類似行為（いぎょうるいじこうい）とは、「医師」「歯科医師」「あん摩マッサージ指圧師」「はり師」「きゅう師」「柔道整復師」以外が行う医業又は類似する診察・治療行為のことをいう。 一部、法で医業類似行為を行うことが認められているのは、「あん摩マッサージ指圧師」、「はり師」、「きゅう師」、「柔道整復師」という説が広まっているが「あはき等の免許行為は医業類似行為に含まれない」と厚生省が文書で回答。 単にあん摩・指圧・マッサージのみの施術を必要とする患者に対し、その行為を行うことは看護師・助産師の業務範囲を逸脱し、違法です。無資格マッサージになります。またアロマサロンで医師の同意を得て、アロマ認定看護師がマッサージを行うことは法に触れることです。看護師が医師の同意を受けてもマッサージを業とすることは出来ないはずです。
同じアロマサロンでもマッサージという名称を使用しないアロマセラピストはあまり言われません。
私もマッサージ師にマッサージしてもらったが、男の人は力が強くて痛い』と言った看護師、助産師がいる。無資格アロママッサージ看護師は病院などで東洋医学的診察、診断を行いアロママッサージを行っている。東洋医学や経絡の何がわかるのか。だから悪質なのです。

http://www.s-hoshino.com/f_photo/s_kawa.html

http://nikukyu-punch.com/

看護でいう手当てはナイチンゲールとキャンディズ・W・アードレーですが、日本神話の神の手摩乳テナヅチ脚摩乳アシナヅチとは手や足を用いて撫でるという意味で、鞍撫の手技の一つと解釈され、古法あん摩の手当てとも解釈されます。

陰陽五行では精神・意識は説かれていない。なぜ精神を説かないのかといえば、精神そのものは、動物・植物の生命の内証に存在するからで、陰陽五行はその精神を解釈するための序文です。 六根とは眼根（視覚）・耳根（聴覚）・鼻根（嗅覚）・舌根（味覚）・身根（触覚）・意根（意識）が説かれているが、陰陽五行では五根で意根（意識）は説かれていない。木・火・土・金・水で地（地球）は説かれていない。したがって説かれていない意根（意識）の説明・解釈はできないのです。

無免許マッサージ撲滅街頭ＰＲ 2010年8月12日 今日新聞 　８月９日の「はり灸マッサージの日」を前に８日、別府市鍼灸マッサージ師会（高橋勇会長）と別府市視覚障害者協会（藤井真一会長）の役員12人がＪＲ別府駅周辺で無免許マッサージ撲滅のチラシ１００枚を配布した。 　「はり灸マッサージの日」のＰＲを兼ねて「国家資格を有する正規会員に施術してもらいましょう」とチラシを配った。 　あんま、マッサージ、指圧は国家資格が必要なため、無資格者は整体、カイロプラクティック、エステと名称を変えて営業する行為が増加しており、医療事故も多発、全国で警察の摘発も行われいる。 　「キャンペーン活動を通して手応えを感じた。引き続き活動してゆく」と高橋会長。（福島）

ＮＰＯ法人「日本セラピスト認定協会」（以下、ＪＴＯＡ）が正式に石原都知事の認可を受け、整体セラピスト・リラクセーションセラピスト・スポーツトレーナー・リフレクソロジストの4種の「免許資格」の認定を実施する運びとなりました。今後はこの検定に合格することで、上記のような法律に抵触することなく、ＪＴＯＡ認定免許資格「整体セラピスト３級・２級・１級・修士号・準教員・教員」のライセンスホルダーとして認定されるのです。

＜地震＞インドネシアでＭ７．５　日本への津波の影響なし 毎日新聞 10月26日(火)

　【ジャカルタ支局】米地質調査所（ＵＳＧＳ）によると、インドネシア・スマトラ島中部の沖合で２５日午後９時４０分（日本時間午後１１時４０分）ごろ、マグニチュード（Ｍ）７．５の地震が発生した。ロイター通信によると、地元当局は津波警報を発令したが、間もなく解除された。日本の気象庁によると、日本への津波の影響はない。

　ＵＳＧＳによると、震源は同島中部パダンの南約２８０キロで、震源の深さは約１４キロ。

月齢　18地震のとき、お琴や小太鼓が知らせてくれる。お琴は邪気・悪い波をはらう。地震のときにはガムラン。

2010.10.25 月齢 17

http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/10-10.html



上海中医薬大学のすいなコース　
http://shutcm.ed.jp/data/info/info.html#suinasyugi


巨大流星がアメリカ中西部に落下？ 2010/4

http://www.nationalgeographic.co.jp/news/news_article.php?file_id=20100416001&expand#title



2010.4.25 月齢 0

http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/1004/s100415.html

アイスランドで火山噴火、氷河溶解で大規模洪水 800人避難 2010年04月15日

【4月15日 AFP】アイスランド当局によると、同国南部にあるエイヤフィヤトラヨークトル（Eyjafjallajokull）氷河で14日午前1時（日本時間同日午前10時）に火山が噴火し、付近の住民700～800人が避難した。

　この噴火により、氷河の一部が溶解し、2度の大規模な洪水が発生した。また、地域一帯で多数の地震が観測された。

　同氷河では前月21日にも付近のFimmvorduhals火山が噴火し、近隣住民600人あまりが避難を余儀なくされる事態となったが、今回の噴火の規模はそれを上回るという。なお、Fimmvorduhals火山の噴火における熔岩の流出は、13日に止まったばかりだという。



月齢

東海道南方沖
地震発生時刻 2009年8月9日19時56分ごろ
震源地（震央） 深さ 約340km マグニチュード 6.9 　月齢 18.0

静岡沖地震
2009年8月11日午前5時07分
静岡県御前崎沖　御前崎の北東35km沖　深さ23km　マグニチュード　6.5　 　月齢 20.0

チリ大地震　津波
2010年2月27日午前3時34分(現地)、チリ中部でM8.8の地震が発生。日本では津波被害も。 月齢 13.0

巨大流星がアメリカ中西部に落下？　2010.4.16
2010.4.14　月齢 29.3　新月

アイスランドで火山噴火、氷河溶解で大規模洪水 800人避難
2010年04月15日　
アイスランド南部にあるエイヤフィヤトラヨークトル氷河で14日午前1時、火山が噴火し、付近の住民700～800人が避難した。 月齢 0.6

インドネシア沖でＭ７・４の地震 2010/5/9 15:34　月齢 24.6

中国・甘粛省で８日、大規模な土石流が発生　　2010年8月9日　月齢 27.3

インドネシア・スマトラ島　シナブン山　噴火
火山が410年ぶり噴火＝ 8月29日(日)14時9分　　月齢 18.0

インドネシアでＭ７・２の地震　津波警報を一時発令
2010.9.30 08:28　月齢 21.7
インドネシアでＭ６．３地震
2010.10.8 17:12　月齢 0.3　 新月　
インドネシア東部マルク諸島のハルマヘラ島沖　マグニチュード（Ｍ）６．Rの地震があった。　　

岡山で珍しい「太陽柱」出現　
2011.1.20 19:58

新燃岳：小噴火　都城、日南市で降灰を確認　／宮崎
　宮崎地方気象台は１９日午前１時２６分に、宮崎・鹿児島県境の霧島連山の新燃岳で小規模な噴火を観測したと発表した。毎日新聞　2011年1月20日　月齢 15.7　満月

福祉に光、光明皇后しのび１２５０年遠忌法要始まる　東大寺 2010.10.15 12:36 聖武天皇の后（きさき）、光明皇后（７０１～７６０年）の１２５０年遠忌の法要が１５日、東大寺で始まった。五色の幕などで荘厳に飾られた大仏殿（国宝）の前では花や茶、舞が献上され、約１千人が参列して光明皇后の遺徳をしのんだ。１７日まで営まれ、１６日は秋篠宮ご夫妻も出席される。 光明皇后は施薬院を開いて庶民に薬を与えるなど福祉に努めた。東大寺や国分寺の創建を聖武天皇に進言したと伝えられ、聖武天皇の死後は遺品を東大寺に納め、それらを収めるために正倉院が建てられた。 法要初日のこの日は、北河原公敬別当がこしに乗り、同寺の僧侶らと境内を行列して大仏殿前へ。読経が響き始めると、境内は厳かな雰囲気に包まれた。


安寧、平癒…光明皇后“最期の願い”　幻の宝剣１２５０年ぶり確認
2010.10.26 08:35
東大寺の大仏のひざの下に埋められていた２本の大刀は、１２５０年もの間行方不明とされた「陰寶劔（いんほうけん）」と「陽寶劔（ようほうけん）」だった。当時正倉院に収めた聖武天皇の遺品を「除物（じょもつ）」にして持ち出せたのは、献納した本人の光明皇后ただ１人。大刀が正倉院から出された７５９年１２月は光明皇后が世を去る半年前で、皇后は死を前に何を願って夫の遺愛の大刀を大仏の下に埋めたのか。

　「大仏殿が未来永劫（えいごう）安泰であるように願い、地鎮のために埋めた」とするのは森郁夫・帝塚山大名誉教授（歴史考古学）。大刀の名に「陰・陽」とあることから、「地鎮祭には陰陽（おんみょう）道も取り入れられたのでは」としている。

　奈良国立博物館の西山厚・学芸部長（仏教史）は、正倉院の別の除物で、聖武天皇と光明皇后の結納品「封箱（ふうのはこ）」に着目する。陰・陽寶劔と同じ日に正倉院から出したと記録され、大刀が埋納されたころ、光明皇后が発願した法華寺でも地鎮祭があったと伝わることから、「国分寺、国分尼寺の代表である東大寺と法華寺の安寧こそが国家の安寧。特別な霊力を秘めた刀を東大寺の鎮壇具（ちんだんぐ）にし、女性として特別な封箱は法華寺の鎮壇具にしたのでは」と推測している。

一方、東野治之・奈良大教授（日本古代史）は、大刀が大仏殿竣工（しゅんこう）後に埋納されていることから「鎮壇具ではなく、個人的な信仰に基づく行為」と判断。大刀と同時に大仏周辺から出土している「歯」に着目し、「歯は聖武天皇のもので、聖武天皇の冥福と自身の病気の平癒を願い宝物とともに大仏のそばに埋めた」ととらえる。

　杉本一樹・宮内庁正倉院事務所長も埋納時期が遅いことから「『鎮壇』をどう位置づけるべきか議論の余地がある」とするが、その目的については「国を守るシンボルの下に置くことで、国家の安泰を願った」とみている。

　当時の時代背景から光明皇后の心中を察した見方もある。森本公誠・東大寺長老は「藤原仲麻呂が台頭する政治的混乱の中で正倉院の遺品が四散することを恐れて大事な宝物を取り出し、より大仏の身近に埋めたのではないか」と思いをめぐらせた。

法隆寺で聖徳太子法要、震災復興を祈願
2011年4月22日（金） (読売新聞)
　奈良県斑鳩町の法隆寺（大野玄妙管長）で２２日、寺を創建した聖徳太子（５７４～６２２）が没して１３９０年となるのに合わせ、「 御聖諱 ( ごしょうき ) 法要」が営まれた。

　太子の遺徳をしのぶ１０年に１度の法要で、今回は東日本大震災からの復興も祈願した。

皇后さま、日本点字図書館の表彰式にご臨席 2010.11.27 16:20

皇后さまは２７日、日本点字図書館（東京都新宿区）を訪れ「平成２２年度日点みんなの集い」に臨席された。
「みんなの集い」では、同図書館で長年奉仕活動に取り組んだ人々に対する感謝状の贈呈式などが行われた。視覚障害者による随筆随想コンクールの表彰式もあり、皇后さまは式典後、コンクールの受賞者に「これからも書き続けてくださいね」と言葉をかけられた。

　日本点字図書館は視聴覚障害者のために点字や録音図書を製作、貸し出しをしている民間施設。創立７０周年の節目を迎えたことから皇后さまが訪問された。

平城遷都　１３００年記念祝典　往時に思いはせ　奈良 毎日新聞 10月8日(金)

「平城遷都１３００年記念祝典」が８日、奈良市の平城宮跡であり、天皇、皇后両陛下と荒井正吾・奈良県知事ら政財界から約１７００人が出席した。復元された大極殿（だいごくでん）前の特設会場で、往時に思いをはせ、交流が続いてきた東アジアの平和と繁栄を願った。
天平衣装を着た文官や武官ら約１５０人による「歓迎の舞」で開幕。狂言師の野村万蔵さんが演じる藤原不比等が、続日本紀に書かれた７０８年の「遷都の詔」を読み上げ、平城京誕生を演出した。

　天皇陛下が「遷都１３００年をことほぐ（言葉で祝福する）とともに、古くから伝わる文化を守り育ててきた奈良の人々の幸せを祈ります」と述べた。

　終盤には奈良市内の小学生らが未来に向けた友好・交流のメッセージ「私たちの平城遷都１３００年宣言」を発表した。
http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/5-26.html

インドねしあ

インドネシアでＭ７・２の地震　津波警報を一時発令 2010.9.30 08:28 　米地質調査所（ＵＳＧＳ）によると、インドネシア東部のアルー諸島沖合で３０日午前２時１１分（日本時間同）ごろ、マグニチュード（Ｍ）７・２の地震があった。約１分前には付近でＭ６・６の地震もあり、地元気象当局は津波警報を一時発令したが、死傷者の情報はない。 　震源はマルク州アルー諸島ドボから北北西１０５キロの沖合で、震源の深さは約１２キロ。（共同）

インドネシアでＭ６．３地震 2010.10.8 17:12 　米地質調査所（ＵＳＧＳ）によると、インドネシア東部マルク諸島のハルマヘラ島沖で８日午後２時４３分（日本時間同）ごろ、マグニチュード（Ｍ）６．Rの地震があった。津波警報は発令されず、地元メディアによると死傷者の情報はない。 　震源は北マルク州テルナテから北北東２３５キロで、震源の深さは１４４．９キロ。（共同）


2010.10.8 月齢　新月 月齢　0
http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/10-10.html

練馬の畑

都市農業とアニメで活性化　 東京・練馬
http://www.yomiuri.co.jp/homeguide/town/20090303hg01.htm

http://www.city.nerima.tokyo.jp/manabu/nogyo/hozen/nochi_kyogikai.files/gaiyou2.pdf#search='練馬の畑'



練馬区大泉学園で収穫された野菜を使用、『練馬野菜カレー』５作目を発表　− 東京生まれの野菜を使った大好評のレトルトカレー −（株式会社　大治）
2008年02月18日
【都バスで飛ばすぜぃ！】 日テレ「火曜サプライズ 」2011年2月8日　MARIMO café 65 練馬野菜カレーセット･･･850円
http://www.ntv.co.jp/kasapu/oa/tobasu/2011/02/08/index.html#5002










世田谷　野菜　食育

徐福伝説 富士吉田
徐福伝説は日本各地に点在しています。そのひとつが富士吉田市。
徐福は「東海の蓬莱山島は全世界の大元祖国にして、大元祖の神々が居られる御国にして、この蓬莱山島には長生不死の良薬有り。この良薬を用い給えば千万年寿命を保つ良薬なり。」と始皇帝に進言して東方の不二蓬莱山を目指しました。紀元前２４４年6月、徐福の船団は男女五百人と八十五隻の船で旅立ちました。一行がたどり着いたのは紀伊の国でした。紀伊の国に3年滞在した。すると老翁があらわれ、不二蓬莱山はここではなく東方にあると告げました。再び不二蓬莱山をめざして航海し宇記島原（駿河浜）に上陸した。富士山をまわり不二山高天原に到着した。徐福と一族は大室・中室・小室に住み、大工、土師、織師、織子・幡織子、衣類縫子、水引師、金銀や鉄、水油、酒、醤油を製造し、養蚕を行い御女には糸を織らせた。


神奈川　藤沢の伝説
徐福の子孫は、「からこさん」と呼ばれ、大磯から上陸して秦野に定着したという伝承である。また、丹沢山系から降りて定着した「からこさん」の伝承もあったという。


富士吉田うどん
http://www009.upp.so-net.ne.jp/udon/

http://www.fujiyoshida.net/forms/info/info.aspx?info_id=2002






ハーゲンダッツもスタバも参戦！ 台湾、秋の「月餅」大商戦
http://www.cafeglobe.com/news/worldnews/wn20070921-01.html

☆大人になったらロッテのチョコレート☆
http://www.lotte.co.jp/entertainment/tvcm/1008crunky/index.html



チベット医学　伝統医学

http://www.arura.co.jp/cure/index11.html


セクシー美女サンタが『志村けんのだいじょうぶだぁ』DVDをPR 2009/12

1983年より1993年まで放送された、"変なおじさん"や"ひとみばあさん"などの人気キャラと爆笑コントの連続で一世を風靡したバラエティー番組『志村けんのだいじょうぶだぁ』のDVDが16日より発売。これを記念し、謎の"美女サンタ"たちが東京・タワーレコード渋谷店の店頭をジャック。セクシーサンタたちが同DVDの魅力をPRした。


ペコちゃん　あたらしく



中国で不足している足裏マッサージの按摩師　上海でも無資格按摩???世間知らずの盲学校の生徒
http://www.chuui.co.jp/cnews/001021.php

杉並の郷土芸能http://bunkashisan.ne.jp/search/ViewContent.php?from=11&ContentID=311


東京23区の農業

JA・練馬農業

気象庁「８月は戦後最も暑い夏」　史上最高は８０地点以上

厳しい残暑の中、日傘を差して歩く女性ら＝３０日午後、大阪市天王寺区
　８月の日本列島は、沖縄・奄美を除く地域の月平均気温が地域別のデータの取りまとめを開始した１９４６年以降、最高となる見通しであることが３０日、分かった。気象庁が２９日までの暫定値で解析した。
地点別でも、全国１５４カ所の気象台、測候所などのうち、半数を超す８５カ所で月平均気温が観測史上最高（過去タイ含む）となり「スーパー猛暑」がデータでも裏付けられた。
同庁は（１）偏西風の吹く位置が北に偏り、太平洋高気圧が北に強く張り出した（２）大陸からのチベット高気圧の勢力も強く、太平洋高気圧と重なって安定した高気圧が覆った―などの要因を指摘。「地球温暖化に伴う長期的な気温上昇が背景の可能性もある」としている。
暫定値によると、北日本は平年を２・６度、東日本は２・２度、西日本は２・１度上回った。沖縄・奄美は平年より０・７度高く、戦後５位の高温。
月平均気温が過去最高の主な地点は京都３０・０度（平年比プラス２・２度）、大阪３０・５度（同２・１度）、広島３０・３度（同２・４度）、高松３０・４度（同３・０度）、福岡３０・４度（同２・８度）と平均気温が「真夏日」状態。

チベット高気圧 中国揚子江流域の西部で大雨
http://kobam.hp.infoseek.co.jp/meteor/tibetan-high.html

http://www.bioweather.net/column/weather/contents/mame044.htm
チベットの観光
西遊旅行
http://www.saiyu.co.jp/special/tibet/midokoro/index.html

http://t-ts.com.cn/?OVRAW=%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%E6%97%85%E8%A1%8C&OVKEY=%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%20%E6%97%85%E8%A1%8C&OVMTC=standard&OVADID=27948825541&OVKWID=299250392041&OVCAMPGID=1652047041&OVADGRPID=16934415929

民間から地震雲や蛇などの前兆などの情報を集めている国もある。ただし不安を煽り立てるようなうわさは受け付けていない。予知したとか、いたずらに騒いで『地震だぁ、地震だぁ』とすぐに地震が来るような錯覚を起こさせることです。


残暑続きます　体を冷やす　豆腐花 豆腐花の素http://www.tierra-dessert.co.jp/shouhin/tohfa.htm

http://foodsnews.com/articles/view/17648

http://www.taiwan-bussankan.com/commodity/kome.html

天路- 阿蘭達瓦卓瑪


Chongshol Dolma -Ama


卓依婷 ・・・一 月 思 念

スマトラ島で噴火、２人死亡・４万人近く避難
読売新聞 8月29日(日)

インドネシアのスマトラ島北スマトラ州にあるシナブン山（２４６０メートル）が２９日未明、噴火した。

　同国の火山災害警戒センターは、警戒レベルを最高度の「Ａ」に引き上げた。地元メディアによると、付近の住民ら４万人近くが避難した。避難途中の男性ら２人が心臓発作で死亡した。
火山灰は、噴火口から約１５００メートルの高さまで噴き上げられ、３０キロ離れた農地や家屋に火山灰が降った。
噴火はその後、沈静化し、６０キロ先にあるメダンの国際空港での発着などにも支障は出ていないが、同国の災害対策当局者は「１週間は警戒が必要」としている。シナブン山の噴火は１６００年に起きて以来、約４００年ぶりという。

インドねしあ・スマトラ沖 スマトラ島沖で発見の巨大海山、火山の可能性も
インドネシア・スマトラ島沖で前月初めに発見された巨大な海山について、同国の学者は前月29日、火山である可能性があるとの見解を示した。

　同国政府の海洋地質学者、ユスフ・スラッフマン氏によると、この海山は前月初め、2004年のスマトラ島沖地震の震源地付近で海底活断層の調査が行われた際、同島ブンクル（Bengkulu）市の約330キロ西方で発見された。円錐形で、高さは4600メートル、底面の直径は50キロ。頂上は海面から1300メートル下にあるという。

　同氏は「円錐形のため火山のように見えるが、そうではない可能性もある」と指摘。新しい火山が確認されたとの報道には「さらなる調査が必要。現段階では、世界中にある一般的な『海山』としておくのが無難だろう」と慎重な姿勢を示している。

画像　　2010/5　スマトラ沖地震タイ・インドねしあはガムラン

2010.8.29 月齢 19

http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/10-08.html

土石流によって破壊されたビル 中国・甘粛省 ２０１０年８月９日

未明に雷のような音が響き、すぐに激流が襲ってきた」。大規模な土石流に襲われ、死者１２７人と１３００人近い行方不明者を出した中国・甘粛省甘南チベット族自治州舟曲県で、現地の住民は恐怖の瞬間を中国メディアに証言した。現場一帯は一面、泥や岩で埋まり、鉄筋コンクリートのビルが破壊されるなど、土石流の威力のすさまじさを物語っている。

　「４階建ての建物が埋まった所もある。無数の人々が閉じ込められている」。住民はこう証言した。３００戸が流されたとも言われる現場には倒壊した建物が無数に見える。他の住民は「２階建ての家が土石流にのみ込まれた。中には家族４人がいたが生死もわからない」と肩を落とす。

　救助活動には、蘭州軍区などから兵士ら数千人が急派されたが、泥やがれきが作業を妨げている。

　新華社などの報道によると、救助隊が発生約２０時間後に５０代の女性を家屋の中から引き上げた。現地入りした温家宝首相も救出現場で、生存者に向かって「動かないで、すぐに助け上げる」と呼びかけた。現在までに倒壊家屋の下や屋上から１２４２人を救助したという。

甘粛省の土石流災害が起きた原因、四川大地震と干ばつが関係
2010/08/09

　　甘粛省甘南チベット自治州舟曲県で大規模な土石流が発生したことについて、国土資源部、甘粛省国土資源部門などの専門家からなる調査チームは現場調査を行い、土石流の発生について分析を行った。中国国際放送局が伝えた。

　　原因の1つは、風化が進んだ岩石の地盤が緩んだこと、2つ目は、現場は四川大地震の被災地の一つで、地震によって周辺の山の岩石がもろくなったこと。3つ目は、2009年末から続いた干ばつで岩石にひびが入り、雨水が容易に浸透したこと、4つ目は7日夜に突然豪雨が降ったことが重なり、土石流につながったという。

　　専門家と国土資源部門の調査チームは、現場で2次災害が発生する可能性があるかどうか、さらに綿密な調査を行っている。

月齢 18

http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/1008/s100828.html

参院選　自民・三原じゅん子氏が初当選　比例代表 7月12日5時0分配信 毎日新聞

三原氏は女優として、ドラマ「３年Ｂ組金八先生」などで人気を呼んだ。子宮頸がんにかかった経験から、医療の充実などを訴えた。

読売新聞の記事

自らが患った子宮頸がんの経験や介護施設の運営に携わった経験から、がん対策や老人福祉の拡充などを訴えるため参院選への出馬を決意。同党の野田聖子・元消費者相らと街頭演説を繰り返すなどし、無党派層から高い支持を集め、当選圏に滑り込んだ。 :7月12日3時36分

石原知事「心身の衰え感じたが、国家破綻の危機」４選出馬を正式表明　
2011.3.11 14:23
東京都議会に出席し、笑顔を見せる石原知事＝１１日午後
　４月の東京都知事選に、不出馬の意向を固めていた石原慎太郎知事（７８）が１１日、一転４選出馬を正式に表明した。同日午後１時に開会した都議会本会議場で「心身の衰えを感じるが、逡巡の上、国家破綻の危機感ゆえ、あえて知事選への出馬を決心しました。日本の心臓部であるこの東京が混乱することは国家の喪失。身命を賭して最後のご奉公をさせていただきたい」などと述べた。

　石原知事は１０日の産経新聞の単独インタビューで、「今度、都知事やったら、桟橋方式で南鳥島に飛行場を造る」などと出馬に前向きな姿勢を示していた。石原知事の出馬で選挙戦の構図が一気に固まりそうだ。


２４日告示の東京都知事選で、前宮崎県知事の東国原英夫氏（５３）が２２日、無所属で出馬すると正式に表明した。

鍛冶屋の地名と秦氏
戦国時代には多くの刀鍛冶、鉄砲鍛冶が武器の生産に従事した。多くの場合城下の一角に集められ、大名や武士の注文に応じた。各地に「鍛冶町」の地名が残るのはその名残である。W
実際に杉並区西部のある村のわからない地名が古河・古い川という由来だったり、秦野氏・秦氏の稲荷信仰の神が鍛冶と関係していた。このことで鍛冶屋が存在しない杉並区の養蚕農村に鍛冶屋の字・地名だけが残っているのも秦氏が関係している。中学ん時、歴史クラブの先生も鍛冶屋の地名の由来はわからないと言っていた。
『古事記』では火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）とは火の神、鍛冶の神として信仰されている。http://www.geocities.jp/sinseihai/sinra/aya7_q/kojiki/004_kagututi_si.html
応神天皇・八幡の時代に渡来した「弓月の君」。日本書紀応神紀に帰根の優れた中国の巨丹の「弓月の君が百二十県の民を率い、大挙して日本に渡来、移住す。５世紀初頭には伽耶国から騎馬民族集団が忽然と姿を消したとされている。
★【太白・金星=風】占い★
星神・水神・安産などの天白信仰は伊勢参りが元とされていて伊勢参りの風習がある。　杉並郷土史

馬とお蚕さま
黒姫山伝説　越後の国 日本神話
黒姫山伝説は西頚城郡一の宮村黒姫山鎮座の奴奈川姫命であって、越後の大国主命の妃で機織など土民に教えられたので、機織りの神として合せ祀る。と記されています。
陰陽五行の地のうちの一つ水を司る神です。容姿はラ蛇、うなぎ、タニシ、龍などとなって現れる。農作物がその化身とされることもある。
罔象女命・・・水波能売神　弥都波能売神
「罔象」は、中国の古典によると『淮南子』氾論訓の注に「水之精也」とあり、『荘子』達生に「水有罔象」とある。

馬頭琴を知らない音楽教員は馬頭琴を聞きましょう
馬鳴菩薩 めみょうぼさつ 　馬とお蚕さま　戯曲と音楽　花祭り
八王子では養蚕の神として馬鳴菩薩をまつり上恩方町には石碑に銘の馬鳴菩薩像があり，元来，中国の民間信仰に由来し，衆生に衣服を与える菩薩，養蚕織物の神としてまつられ，仏教の伝来とともに日本に伝えられ平安時代の記録にも残っている。
陣馬高原
http://www.hachioji-kankokyokai.or.jp/yuyake/y-top.htm
中国の民間信仰をなぜ八王子や養蚕の地域の人が信じ、伝説になっているのでしょうか。 (白馬鳴く・・鳴馬菩薩)


仏未出家時　所生八王子　見大聖出家　亦随修梵行
源氏物語　若紫 「優曇華の花　待ち得たる心地して　深山桜に目こそ移らね」


AGRI TRAVEL Youki Kudoh さん　桜の花の姫




衆生に衣服を与える菩薩・ペルシア・お人形さま・日本一のブランド

中日友好二里頭遺跡

日本人固有のＤＮＡ　　４．８％
韓国人固有の・・・　２４．２％
中国人・・・・・・　２５．８％
アイヌ人・・・・・・　８．１％
沖縄人　・・・・・・１６．１％
その他・・・・・・・２４．０％
鹿児島大学調べ・・・本州人のDNA

応神天皇・秦河勝・聖徳太子・道鏡・和気清麻呂・光明皇后・桓武天皇これらの時代の方々が最近になって歴史上でとりだたされてきている。この時代と【同じ時代】が現代のような気がします。
戦後昭和30年後半、蚕糸から科学繊維に変わり、時代の変わり目となった。再び【同じ時代】がやって来る。

筑波嶺の、新桑繭の、衣はあれど、君が御衣し、あやに着欲しも 万葉第十四巻 【お蚕さま】衆生に衣服を与える菩薩

筑波祢乃 尓比具波麻欲能 伎奴波安礼杼 伎美我美家思志 安夜尓伎保思母

お蚕さまシルクロードをつなぎましょう。

小豆がゆとまゆ玉　養蚕の始まり
拾芥抄には蚕の精が正月の半ばに糜（粥）を作って自分を祀れば百倍の蚕が得られるという伝説が六朝時代の中国南部の『荊楚歳時記』より伝わったとされ、武蔵野の養蚕農家では1月14日にまゆ玉をつくり、ナラやカシの木などを切ってお座敷に供えました。にんじんやゴボウの形につくりました。二升ものだんごでまゆ玉をつくり、大きいまゆ玉だんごを十六個つくり桑の木に供えました。桑の木の根っこで、おしら様をつくり、そこから出ている枝に十七個のまゆ玉をつくりお供えしました。
1月15日小正月に小豆がゆをつくり、神仏に供え、嫁は実家にかえりました。小豆かゆの中にお餅をいれたり、小豆ご飯を炊いたり、うどんの入った、どじょうかゆをつくりました。
五穀 麦 黍（きび） 粟 稲 豆

小手子姫　　【福島県伊達郡川俣町】
崇峻天皇（587～597）の妃、小手子姫は蘇我馬子により大和を追われ、奥州の果て川俣を訪ねた。芋ヶ作という所に住み桑の葉を育て養蚕を始めた。糸を繰り機の織り方を里の人に伝えた。

金色姫　　【茨城県つくば市　蚕影山】
雄略天皇の時代（478頃）にインド・天竺の旧仲国に金色姫がおりました。悪い皇后は金色姫を憎み追い出そうと獣の多い山へ捨てましたが金色姫は戻ってきたので、今度は鷹群山へ捨てました。それでもだめだったので、海眼山へ捨てました。けっきょく金色姫は御殿に戻ってきたので、腹を立てた皇后は、庭に七尺の穴を掘り姫を埋めてしまいました。リンエ大王は金色姫の居ないのに気づき、みなにたずねましたが誰も知らないと言うだけでした。ある日、リンエ大王は庭に光がさしているのを見て家来に掘らせました。穴の中にはやつれた金色姫がおりました。大王はこの国にいてもまた母に憎まれるだけなので泣く泣く姫を桑の木のうつぼ舟にのせて遠い異国へと旅立たせました。船は流れ流れ、茨城県筑波の豊浦にたどりつきました。権太夫という漁師がは桑の木の船を見つけなかからは金色姫がでてきました。すぐに家につれて帰りました。権太夫は姫から云われを聞きたいそう哀れに思いました。 姫は床につくと間もなく亡くなってしまいました。夫婦は姫の亡がらを大切に唐びつにおさめました。ある夜、夢の中で姫が食べ物をくださいとお告げがありました。姫の亡がらは水に溶けてたくさんの小さな虫になりました。夫婦は桑の木のうつぼ舟から桑の葉をとり虫に与えました。虫は喜んでこれを食べ、すくすくと成長しました。ある時、この虫たちが桑の葉を食なくなりました。また姫は夢の中に出てきて、私が天竺にいたときの苦難のために今お蚕が休眠しているのですと言いました。マユができると、筑波山から仙人が現われて、マユから糸をとることを教えました。ここから、日本で養蚕が始まりました。
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資生堂
http://www.shiseido.co.jp/inon/tvcm.html

追記　2010/4/15 私は神話・竹取物語を信じている方々に伝えたいだけです。 祭祀太鼓



演唱・・・日本のみなさまへ・お聞きください。演歌　日本請大家 聽

お月さまは知っていた。 姫神の【神々の詩】を聞くと縄文弥生・古墳時代やヒマラヤ・自然がイメージされる。また祭祀の音階でもある。 この音階は古代中国のもので陰陽五行の音階だ。私たち日本には縄文弥生・古墳時代の音楽など残っていない。残っていない聞いたことのない音楽が何故イメージ・再現されるのか。答えは古代中国からの遺伝子だけが覚えているからだ。五音・五声とは胎児の頃より形成され乳児はラ音を覚えているという。土地・鉱物・作物により味ができ、五声・舌で味を知る。五音・五声とは自然界の音階と中国語です。渡来人説・・・・ 揚子江流域などから伝わった（水稲）稲作に始まり後には漢字、仏教や寺院建築技術などを日本に持ち込み、古代日本における文化・政権形成に大きな役割を演じたと考えられている。渡来人は日本列島に定住し、後世の日本人の祖先となった。帰化人は朝鮮半島から来ただけと思っていた古武道・・・先生方韓国をお調べ下さい。私は舞踊も好きです。



越中おわらの胡弓

養蚕民具
http://www.city.onojo.fukuoka.jp/edu/kyoiku/rekishi/bunkazai/_7422.html
http://www.peoplechina.com.cn/maindoc/html/200502/teji-1.htm

月生一日 人気在足少陰 至足心・・・少陰腎経・・・耳・冬・水
月生二日 人気在足内踝後、足少陰・・・少陰腎経・・・耳・冬・水
月生三日 人気在股裏・・・・・
月生四日 人気在腰中輸・・・・・
月生五日 人気在承漿、又懸顱、又舌本・・・承漿、陽明胃経・・・唇・土用・土
月生六日 人気在足太陰、大指、白節上、太衝脈・・・太陰脾経・・・唇・冬・水
月生七日 人気在足内踝上、与足厥陰交・・・（神灸経綸）
月生八日 人気在魚際、股内廉・・・太陰肺経・・・.鼻・秋・金
月生九日 人気在陽明、足趺交脈・・・奇經八脈・陽明・土用・土
月生十日 人気在足陽明、趺上五寸・・・陽明胃経・・・唇・土用・土
月生十一日 人気在口歯鼻柱・・・
月生十二日 人気在人迎、髪際・・・陽明胃経・・・唇・土用・土
月生十三日 人気在頭。遂当両乳間・・・任脈
月生十四日 人気在陽陵泉、又胃、又陽明・・・少陽胆経・春・木
月生十五日 人気在巨虚上下廉・・・陽明胃経・・・唇・土用・土
うさぎ
月毀十六日 人気在足太陽、目眥、風府・・・督脈
月毀二十三日　人気在髀厭中・・・少陽胆経・眼・春・木
月毀二十八日　人気在脚内廉・・・《甲乙经》阴谷・腎・耳・冬・水

馬王堆漢墓医書（まおうたいかんぼいしょ）
合陰陽方・・・男女和合
月生十五日　　不可(能)合陰陽・・・陰と陽・男女は和合することは出来ない。かぐや姫はお月さまに帰ってしまった。
身形尽具・・・身と形がそろっていること。
陰の中にも陰と陽が存在し、陽の中にも陰と陽が存在する。十二支は陰の終わり、陽の始まり。
ドラゴンフルーツ・サボテン科 大潮・・・・満月と新月にしか咲かない。 月下美人 満月または新月の夜に咲く。
http://www.fukuoka-jma.go.jp/shimonoseki/doc/09summerfallchoui.pdf#search='大潮 振動'

月は水をとる・・・真皮の水分が経絡に作用するならば、バイオタイト理論と同じ。
http://iroha-japan.net/iroha/A05_zassetsu/02_doyou.html
土用の宇奈とと
http://color.media51.net/shidousuu/ドレミとからだ
月生十五日・土用・土
　3月31日　五黄土星
　4月30日　八白土星
　5月29日　一白水星
　6月28日　四緑木星
　7月27日　四緑木星
　8月25日　二黒土星
　9月24日　八白土星

月毀二十三日・春・木 　
4月8日　四緑木星
　　5月8日　七赤金星
　　6月6日　九紫火星
　　7月6日　三碧木星
　　8月4日　五黄土星
　　9月2日　三碧木星
　10月2日　 九紫火星

月毀二十八日・冬・水
　4月13日　九紫火星
　5月10日　九紫火星
　6月11日　五黄土星
　7月11日　八白土星
　8月8日　　九紫火星
　9月7日　　七赤金星
10月7日　　四緑木星

星座と四大元素

木星 火
火星 火
土星 地
金星 風明星悪い風天女ー明けの明星

水星 地
太陽 火
月 水

土用===陰陽半
音階 五音（声） 角ミ 徴ソ 宮ド 商レ 羽ラ
二音　変宮シ　変徴＃ファ　
陰陽半・・・陰の終わり陽の始まり。
土用==月生十五日===宮・ドの音、同じ協和音で月下美人は花開く。

どのような幾何学模様になるのか
雷さんは太鼓をもっている。雷さんは井戸に落ちる。
お琴は邪気をはらう。土用は邪気・地・悪い振動。地震のときには雅楽。お琴は龍。鍼も龍。古代中国の地震計も龍でできている。


説明されていない衛気
衛気　水穀の精微よりなる。活動性が高く脈管に拘束されない。肌表を保護して外邪の侵入に抵抗。汗腺を開閉する。臓腑を暖める。



えらい先生は知っている

18世紀にヨーロッパではすでに幾何学図形が発達していったのも蝶蝶や花のイメージ音楽とホールなどの空間から作られる小宇宙を描いたもの。偉い先生は知っている。 古墳時代 春「木気」けやき・酸素 夏「火気」熱気・日射・放射熱・輻射熱 秋「金気」銅・鉱物・鉱石 冬「水気」 湿気・流れ 国・地域によって天文潮位の違いにより、お琴や太鼓・笛などの形・音色の相違がみられる。これは波の相違による土地の微振動数の相違により動物・植物・楽器・川・泉・イオンなどの固有振動数が変化しているため。日本は大和琴・伽耶国は伽耶琴・中国は中国琴・サンシン、モンゴルの馬頭琴、タイ・インドねしあはガムラン、ヨーロッパの古楽器はリコーダー・フルート・パイプオルガンなどがみられる。

『天に六気あり。降って五味を生ず。発われて五色となる。徴して五声となる。淫すれば六疾を生ず。』　

①六気・・・お天気　②五味・・・食べ物　③五声・・・音符・声

ヒマラヤの声九寨九寨九寨格桑梅朵巫女さま


立山の声



中国音階・陰陽五行

おわら節 おわら節は蚕糸をつぐむために唄われた唄で、その由来は不明。富山越中のほか出雲・熊本に伝わる伝統民謡。息の長く高音で唄われる。中国の養蚕と蚕糸の伝統芸能が同時にそのまま日本の養蚕地帯に伝わり郷土芸能となった可能性は高い。声質・リズムの一致。衣装など酷似している。おわら節は蚕糸の唄であると言っても過言ではない。
三宅太鼓は海の人・秩父太鼓は山の人田楽は田畑・土をうるをす唄・太鼓・踊り。この日本の伝統芸能はいったい何処から伝わってきたのでしょうか。なぜ人は唄い舞うのでしょうか。日本の伝統芸能や他国の伝統芸能を知らないゆえに気づかない。 音楽や舞・衣装だけが過去の時代を伝えてくれる。

竹取物語 お姫様が月に例えられるのは竹取物語りだけ。かぐや姫はにっぽんの月の女神。月の化身。月は人間や地震、海に影響する。みんなも地元では落ち着いたり活躍したりするのも土地が人に影響する。人は土地に影響を与える。農業はお天気に左右される。農業や自然を守れば、人もうるおい、お天気にも影響をあたえる。農業気象。 月を写すのは泉。泉は人の心を写す。月は人の感情、心理。観月。竹は災害から人を守る防護壁。月、竹、泉は陰陽。七夕の織姫彦星はコト座の一等星。海女の川と白鳥に例えて天女。天女は八人いて月の満ち欠けを司る。天女は羽衣伝説。かぐや姫は月の化身。天界のひと。昇天するのです。かぐや姫に慈愛を注いだ翁とおうなは不治の薬、長寿を頂いたのです。いかに守衛宮城せりといえども不信の者には星が降るのです。彗星守月。お月さまが人や国土を守護する。これはにっぽん神話。 竹の中の光物の瑞相はいったい何か。月によるものか。よほど世の中に影響を及ぼす出来事があったのだろう。 『続日本紀』巻八養老二年（七一八）十一月壬寅辛夘朔十二 十一月壬寅。彗星守月。 かぐや姫 ①垂仁天星の妃の一人として迦具夜比売命。 神功皇后の名は息長帯日売とされ、カグヤヒメと言われる。 ②藤原宮子姫の伝説 九海士の浦の漁村で生まれた宮子は、頭髪に恵まれなかった。ある日、母親が海の底から観音様を拾い願をかけると、髪が生え美しい長い黒髪になった。この黒髪を燕がくわえ、奈良の都へ飛んで行き、藤原不比等の屋敷に巣を造った。この髪を見た不比等が宮子を探し、養女に迎え、文武天皇に嫁がせた。 また宮子は海人という説もあります。 ③もう一人は光明皇后もかみなが姫伝説があります。 ④迦具夜比売の叔父が讃岐垂根王で、かぐや姫の養い親 讃岐の造麻呂で、香川県は、日本書紀では「讃吉」、続日本書紀では「紗抜」と言われています。 ⑤、『延喜式神名帳』(平安初期)に記載されている「讃岐神社」が現在の奈良県広陵町三吉斉音寺にある。 ⑥『古事記』の「大筒木垂根王」と「大筒木真若王」の「筒木」は、継体天皇の筒木宮であり山城国のことである。「迦具夜比売命（かぐや姫）」の「竹取物語の舞台」が京田辺市であるという説。 阿倍内親王 聖武天皇の皇太子時代に結婚し、718年（養老2年）阿倍内親王を出産。 聖武天皇と光明皇后の間にはついに男子が育たず、天平10年1月13日（738年2月6日）に娘・阿部内親王を立太子し、史上初の女性皇太子となる。のち天平勝宝元年（749年）に父・聖武天皇の譲位により即位した。 孝謙女帝・・・大仏開眼や東大寺における新春万燈会などの華やかな行事にの傍ら、藤原仲麻呂の勢力が急速に高まるにつれて、奈良麻呂が仲麻呂を失脚させようと陰謀を企てた。しかしこの情報が漏れて未遂に終わり、奈良麻呂らが捕らえられた。 月の女神は、皇位を守る。男系が育たなかった光明子に宿り、化身となりご加護された。718年（養老2年）阿倍内親王を出産。のち孝謙女帝となり、華やかな時代とともに、東宮に怪しげな動きがあらはれるのである。 古事記には、第９代開化天皇の孫、大筒木垂根王（おおつつきたりねのみこ）とその娘、迦具夜比売命（かぐやひめのみこと）」の名がしるされている。迦具とは火之迦具土神、火の御魂の神からきています。 かぐや姫が竹の中から生まれたという竹中生誕説話は何を意味するのでしょうか。 竹の神話には木花之佐久夜姫(コノハナノサクヤヒメ)のお産の時へその緒を切った竹の刀が竹林となった。コノハナノサクヤヒメにはホデリ(海彦)と末っ子のホオリ(山彦)がいました。海彦と山彦はお互いに道具を交換して仕事に出かけました。海の仕事に慣れていないホオリ(山彦)は海彦から借りた大事な釣り針をなくしてしまい途方にくれていました。それを見ていたおじいさんが竹櫛を大地に投げ付けました。するとたちまち竹林となり、すぐさま竹篭を編みました。山彦はそれに乗って海に出て釣り針を探すことが出来ました。竹の成長力、生命力が神秘的な力をもっていると信じられていました。 竹中生誕説話は神秘的な出産、出生である可能性は高い。 光明子の巻http://shosoin.kunaicho.go.jp/ 玉依姫（たまよりひめ）海の女神の伝承の霊鹿と鳳来寺山で薬師を刻んでいた父の利修仙人の間に生まれた光明子。利修仙人が三河の鳳来寺山で修行していたとき女児を都の貴人の家の前に捨てた伝承があります。 『興福寺流記』の伝承には『光明皇后、和泉国の織女、田を植ゑるに光あり或いは夢に見る、或いは聖武右を見る、と云々。嫌ひ出るの後、田植の諸人一人づつ上に至るに、光明女上り畢りぬれば田に光なし、と云々。仍て之を語り、奈良の都に迎へ取りて立后す。而して見聞恵稽首君二人の仏師に問ぴ阿弥陀仏三尊を造立し奉り、和泉の木津に船に入れ之を運ぷ。和泉国国分寺を建立し之を安置す。是光明皇后の御願なり。而して件の国分寺には免田の照田・光田二町を寄進す、と云々。是即ち皇后の昔植ゑ給ふ田なり。』 開化天皇の時代。 迦具夜比売命（かぐやひめのみこと）の名が後の時代、別のお姫様になって登場すると竹取物語で物語っている。これは迦具夜比売命（かぐやひめのみこと）が次の時代に生まれ変わってくること。人は生まれ変わるということが信じられ、過去から【同じ時代】が再び繰り返されたとき迦具夜比売命（かぐやひめのみこと）が生まれてくることを物語っている。このことは竹取物語の結末の『不死の薬』すなわち長寿・いのち・未来・永遠が説かれている。お蚕さまも交尾をしたら離れない。いのち・未来・永遠と徳を説いているのです。 そしてまた同じ時代に、かぐや姫が月の女神となりたまいき、再び化身となり、男系をはぐくまれた。それが守護月天のお役目なのです。竹取物語の中にもお月見・観月・が大事で十五夜が説かれている。観とは心で観ずる・この世と宇宙・自然・国土・人の感情すべて感じとることなのです。





2003年１２月１日 英王立天文台の研究チームは、織姫星として知られる、こと座の恒星ベガが、地球に似た惑星を持っている可能性があるとの分析結果を発表。電波望遠鏡で観測した結果、海王星ほどの惑星が海王星と同様の軌道で回っていることを発見し、その内側に地球型惑星がある可能性を指摘している。二十八宿に新しい生命が誕生した。星に命が誕生したと同時に地球上でも織姫が生まれてくる。

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黄帝蝦蟇経　きょうのお月さま

月生二日。蝦蟇生左肩。人気在足内踝後、足少陰。皆不可灸判傷之。使人陰共。男子陰痿、女子腸結不了。同神(一云、人気在股裏)。

3月18日　月齢2.3日 一白水星 冬《九星・十二支・二十八宿》

人気在足内踝後とは、気が足内踝後に存在している状態で、気が高揚していると、または気が入ってきているなどの意味なのでしょうか。
足少陰とは足の少陰腎経でしょう。
使人陰共・・・足少陰共十二經脈のことなのでしょうか。わかりません。
十二經脈より 指人身手足三陰三陽十二經，包括手陽明、手少陽、手太陽、手太陰、手厥陰、手少陰、足陽明、足少陽、足太陽、足陰、足厥陰、足少陰共十二經脈。十二經脈運行于一身內外，遍佈各處，不論是四肢、軀幹、內臟無所不到。這十二經脈同人體內的臟腑均各有聯繋，是人身血氣外運、內外統一的主要迴圈通路，所以又名為十二正經，並以此構成經絡學說的主體。

男子陰痿、女子腸結不了・・・・禁鍼。理由はわかりません。お灸も禁なのかもしれません。欲ー六根ー耳。欲が旺盛なこと。耳より起こる。


『黄帝蝦蟇経』一巻。著者未詳。隋以前の成立[6]。日本刊本。杉本良・千田恭の文政六年(一八二三)序がある。同年に敬業楽群楼より刊行。中国中医研究院所蔵の当版を、中医古籍出版社より一九八四年一月に影印復刊。本書は多紀元胤編の『衛生彙編』の一書として収められたもの。

十八難
上(尺) 左　 手の太陽と少陰ー火
中(尺) 左 足の厥陰と少陽ー木
下(尺) 左 足の少陰と太陽ー水

素問　　地ー脈
上部　 兩頬の動脈
中部 　 手の陽明
下部 　足の少陰


http://mayanagi.hum.ibaraki.ac.jp/paper04/shiryoukan/me107.html

今冬、３０年に１度の異常気象…北極から寒気
3月3日 読売新聞

米国東部や欧州など北半球各地を寒波が覆った今冬について、気象庁は３日、北極からの寒気放出を原因とする「約３０年に１回」の異常気象だったとの見方を発表した。

　北極圏では寒気の蓄積と放出を繰り返す「北極振動」という現象が確認されており、北半球の気象に大きな影響を与えている。今冬は寒気の放出を示す指数が、信頼できるデータがある１９７９年以降で最大となった。その結果、中緯度の気温が平年より下がり、北極周辺は気温が高くなった。

http://kobam.hp.infoseek.co.jp/meteor/polar-jet.html

北極振動・極渦
http://kobam.hp.infoseek.co.jp/meteor/polar-vortex.html



気象庁が11/25に発表した12～2010年2月の季節予報では、特に東日本の日本海側が12月、1月、2月、といずれも平年に比べて曇りや雨、雪の日が“少なくなる”と予想している。


早春　あぶない低気圧


オホーツク　東海大学宇宙センター

http://www.tsic.u-tokai.ac.jp/view_modis/index.php

北極振動：暖冬から一転・寒波！
http://tyousakai.hp.infoseek.co.jp/06-0103-1.htm

海氷減少のメカニズム

　最近30年の間に北極海の海氷が増減を繰り返しつつ、減少していることは広く知られている。人間活動に起因する炭酸ガスの増加のみならず、自然現象としての北極上空の極渦の変動、さらに、上空への放射熱を遮断する効果のある低層雲などが、海氷減少のメカニズムとして提案されているが、解明されていないところが多かった。昨年になって、極渦の強化によっても海氷が減少することが、データ解析とモデル研究によってわかってきた。池田プログラムディレクターは海氷面積と極渦の間でお互いに影響を与える可能性を考え、海氷面積の増減と極渦の盛衰の間の相互作用を、簡略なボックス・モデルを用いて説明した。

http://www.jaxa.jp/press/nasda/2001/arctic_010330_j.html

2003年 平成15年 やませ　冷夏の年
①北日本寒冬、東・西日本並冬、南西諸島高温。日本海側降雪量は、北日本平年並、東･西日本少ない
②春は全国高温
③梅雨明け大きく遅れる
④夏は北・東日本で10年ぶりの冷夏、南西諸島は暑夏
⑤秋は気温変動大、11月は記録的高温
⑥台風発生は少ない
⑦東日本太平洋側と西日本で多雨・寡照

食用石膏・白虎でつくる豆腐花
豆腐花は中国のデザートで豆乳からつくります。石膏は含水硫酸カルシウム、実は消渇や解熱、消炎、鎮静などの薬効があり、いろいろな漢方薬の処方に使われています。
日本では豆腐はニガリでかためられます。ニガリは花粉症に効果があるといわれています。
石膏は手に入りにくいので、ゼラチンや吉野葛が代用されています。
http://www7.ocn.ne.jp/~kpn/
専攻科　臨床漢方
http://tougoiryo.jp/contents/sbjct_rinsyokanpoiryo.html
いちごの豆腐花



クラシエ製薬株式会社 漢方研究所漢方理論の可視化を研究クラシエ製薬株式会社 漢方研究所では、真皮間質液測定装置（弊社製品amica）をはじめ、各種の測定機器を駆使し、漢方理論の可視化を検証しています。

気・血・水という独特の言葉で説明された漢方理論に、生理学的な解釈を与える先進的な研究です。

http://www.kracie.co.jp/image/newsimage/image_f/110/071016_gekkeisyuuki_hada1.pdf#search='クラシエ 真皮 水分'
http://www.kracie.co.jp/image/newsimage/image_f/137/080207_kanpouriron_hada_kime.pdf



おカイコの皮膚と脱皮
http://homepage3.nifty.com/kuebiko/science/freestdy/ecdysis.htm

おカイコの民間療法
http://www.naoru.com/kaiko.htm

【シルク】【シルクパウダー】【食べるシルク】【シルクダイエット... 価格：680円（税込、送料別）

高崎の老舗和菓子店の「桜餅」－ひなまつりシーズンで客足絶えず　／群馬

高崎の老舗和菓子店「鉢の木七冨久」（高崎市赤坂町、TEL 027-322-6001）がひなまつりを控え、「桜餅」などを求める客足が絶えない。「鉢の木七冨久」の創業は1917（大正6）年。店名と同じ「鉢の木」という菓子は1943（昭和18）年、天皇家に献上されたことで知られる。

高崎「ひな飾り」にバスツアーなど2万5千人、町に活気－展示今日まで　／群馬
町おこしの一環で2007年から開催されている「新町ひなまつり」が盛況で、桃の節句までに約2万5千人を集客したことがわかった。　「新町ひなまつり」は町内の家庭に、飾る機会のなくなったひな飾りの提供を呼びかけ、集まったひな飾りを飾ってくれる店舗を探し、期間中自由に見てもらおうという企画。2月7日より、明治天皇新町行在所（メーン会場）や新町商工会館、協力60店舗に約100基のひな飾りを飾り付けた。
一足早い七段飾り、市立小の正面玄関に登場/川崎
女の子の成長を祈る「ひなまつり」。川崎市幸区の市立西御幸小学校では、一足早く正面玄関に飾られた美しい七段飾りが人気になっている。

一足はやいひなまつり、絵画や創作人形展示/横浜ユニークな企画展開催で知られる横浜市戸塚区小雀町の「山の上ギャラリー」で、恒例の「ひなまつり展」が28日まで開かれている。絵画、創作人形、木目込み人形、陶器、ガラス、合わせ貝などの作品１５０点を集めた展覧会で、一足早い春を謳歌（おうか）している。入場無料。



愛子さま、早くお元気に＝鳩山首相3月5日 時事通信

　鳩山由紀夫首相は5日夜、首相官邸で記者団に対し、皇太子ご夫妻の長女愛子さまが学習院初等科を休まれていることについて「一日も早くご快癒されてお元気になられることを、国民の一人としてお祈りしている」と述べた。　

南米チリの大地震の影響で、日本の沿岸にも高さ１～３メートル程度の津波が到達する恐れがあるとして、気象庁は２８日午前９時３３分、青森県～宮城県の三陸沿岸に大津波警報、その他の太平洋沿岸などに津波警報を出した。三陸を含む東北の太平洋沿岸への津波第１波の予想到達時間は同日午後１時半になる見通し。大津波警報は１９９３年７月の北海道南西沖地震以来１７年ぶり。(毎日新聞)
チリ大地震 津波到達は２８日午後１時ご　

気象庁によると、地震発生から日本に津波が到達するまでは１日弱かかる。そのため、津波が到達すれば父島で２８日午後１時ごろ、北海道東部には同１時半ごろ、関東地方には同２時半ごろと予想される。
南米大陸西側は海洋プレートと大陸プレートの境界にあたり、世界の地震エネルギーの約３割を放出するという“地震の巣”。ここで起きた南北に幅を広く持った地震波が津波となり、日本列島に並行にする形で到達すると被害が大きくなる。産経

沖縄県で震度５弱

２７日午前５時３１分ごろ、沖縄県糸満市で震度５弱を観測する地震があった。気象庁によると、震源地は沖縄本島近海で、震源の深さは約１０キロ、地震の規模はマグニチュード（Ｍ）６・９と推定される。
気象庁は、沖縄本島に津波警報、奄美諸島・トカラ列島、大東島地方、宮古島・八重山地方に津波注意報を出したが、同日午前７時までにすべて解除された。同７時までに、沖縄県南城市で約１０センチ、南大東島で微弱な津波が観測された。
沖縄本島で震度５弱以上の地震が観測されたのは、体感および周囲の状況から推定していた明治４２（１９０９）年８月に震度５が観測されて以来１０１年ぶり。計測震度計により自動的に観測を始めた平成８（１９９６）年４月以降初めて。


月齢　月齢 14

http://www2j.biglobe.ne.jp/~tryandgo/date/2010/1002/s100228.html

「視覚障害者における情報処理特性を考慮した支援技術開発――能動的情報処理特性と受動的情報処理特性を中心に」ポスター発表要旨 1.視覚障害支援のための情報技術の研究・開発には、支援技術開発メーカーや福祉工学研究者を含め、ユーザーが持つ現場知（ローカル・ノレッジ）取り入れた、総合的且つ循環型開発システムが必要となる。 　特に、情報技術や福祉工学に関する専門知を持つユーザーの役割大きく、客観的データに基づく仮説による機器の製作、そして、要素技術の寄せ集めなどがこの分野では重要であり、医療工学、福祉工学・情報工学・工学心理など多岐に渡る知見が必要とされる分野である。 触覚ジョグダイヤルの話速変換機能はその可能性を秘めている。 　　将来的には、DAISYプレイヤーなどにそのようなインターフェースが付けば多くの専門職を持った視覚障害者が生まれる可能性がある。 ７．研究の意義として、専門知を持つユーザーによる、福祉工学への公式的な提案事例として、理論福祉工学の分野を切り開く可能性を示唆している。立命館大学







携帯や電子メディアの普及で10万人不足している・・・・・・組込みマイコン技術者。組込みシステム技術。



http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakubu/kokkoritsu/ishi.html

http://www.toshin.com/univ/search_dev.php?dev_from=&dev_to=&dev_keitou%5B6%5D=6&dev_area=&%B8%A1%BA%F7=%B8%A1%BA%F7
[世間の評価]　国公立大学では最下位。どの母体の偏差値データでも、断トツ最下位。

盲学校における情報処理教育
①筑波技術大学
②盲学校　専攻科情報処理科　全国で唯一ひとつ

障害者対象の職業訓練校によるもの　情報処理
①視覚障害リハビリテーションセンター　情報処理科１年コース・初級システムアドミニストレータ
②国立職業リハビリテーションセンター・情報処理科・視覚障害者情報アクセスコース
③その他の障害者職業能力開発校・OAシステムコース・オフィスインフォメーションコースなどのOAビジネス系
http://www.jeed.or.jp/links/link03.html
④工学系の情報技術科・情報工学科は職業能力開発総大学校・短期大学校
⑤幻の国立工業短期大学
⑥④⑦の大学校・短期大学校のみ一般の大学・短期大学と同等の教育課程⑦産業技術短期大学・大学校
http://www.sangitan.ac.jp/

両陛下、障害者のリハビリなど視察

　天皇、皇后両陛下は７日午後、埼玉県所沢市の国立障害者リハビリテーションセンターと国立職業リハビリテーションセンターで、障害者がリハビリや職業訓練に取り組む様子を視察された。
　天皇陛下は、理学療法室で平行棒を使って歩く訓練をする義足の女性に「どのぐらいになるの」と質問し「どうぞお元気でね」と励ました。皇后さまも「お大事にね」などと優しく声を掛けていた。
　両陛下は３～９日の障害者週間に合わせ、毎年この時期に障害者施設を訪問している。（2009/12/07）


2.大阪府では身体障がい者を対象に府職員（事務職・電話交換手職・衛生検査補助員職）の採用選考を行っていた。
しかし上記の職業訓練では環境化学に関する訓練項目はない。私立の専門学校にたよるしかないのが現状。サプリメントや健康食品開発・ジェネリック医薬品の開発製造・環境問題・農業改善などでこれらの環境・バイオなど人気になっている。しかし通信制大学では分子生物・植物生理学・生物工学・食品化学・微生物学・生体工学など学べる大学は無い。



植物バイオテクノロジー
http://narc.naro.affrc.go.jp/event/h20/kouza0805/index.htm

植物細胞に通電
http://www.kikusui.co.jp/knowledgeplaza/from_saws/02_plant.pdf#search='植物細胞 通電'

ソニーのバイオ電池 ソニー株式会社はブドウ糖の分解作用を用いて発電するバイオ電池を開発したと発表した。 　　今回、開発されたのは、ブドウ糖を酵素で分解し、エネルギーにするという生物の仕組みを応用したバイオ電池。ブドウ糖の水溶液をエネルギー源とし、酵素で分解する際に発生する電子により、電力が発生する仕組み。 都内で19日、タカラトミー（Tomy）の展示が開かれ、ジュースを燃料にして発電するソニー（Sony）のバイオ電池を使って走る玩具の乗り物の試作機が紹介された。

http://www.afpbb.com/article/economy/2684944/5199137

障害者職業能力開発校は時代おくれ。

工業高校のカリキュラムの方が充実している。
http://www.m-net.ne.jp/~tama-th/Sub/SubjectGuide/Electricity/Electricity.htm
http://www.sougou-kouka-h.metro.tokyo.jp/index1.htm
人気の工芸高校　機械アート科
http://www.kogei-h.metro.tokyo.jp/school01/class_m.html

職業能力開発総合大学校は偏差値どのくらいですか?という質問がありました。日大附属の人が日大落ちて職業能力開発短期大学校に入学した。卒業生の半数は職業訓練指導員になっているそうです。 職業能力開発総合大学校にせよ短期大学校にせよ高等専門学校と同じ速戦力の中堅エンジニア育成につながっています。むかし都立工業短期大学がありましたが現在は工業高等専門学校になっていました。 社会人学びなおしにもだんだんと工業高等専門学校がその役割を荷ってきています。職業能力開発総合大学校は廃止という声もありますが廃止のまえに、社会人学びなおしの短期カリキュラムの人材育成にはつながらないのでしょうか。社会人学びなおしは文部科学省で行っています。職業訓練指導員養成には力を注いでも、短時間で技術を学びたい社会人の多くは高額の学費を支払ってまで、専門学校へ通っているのです。工業高校の電気科を出てもメーカーでは電子部品の簡単な機械作業だけで辞めてしまったというのが現状です。 だからといって、彼らがまた四年間も大学へ行くでしょうか。以前短期大学夜間部や工業専門学校夜間部の学生がアルバイトをしながら学費をためて就学していました。


「低周波治療」～オーゴスペルの治療理論http://www.heiwadenshi.co.jp/ja/documents.html

NP(ナースプラクティショナー)、PA(医師助手)
米国でのNPは、医師から独立して対象者に自律的にプライマリケアを提供することができ、医師の指示がなくても自らの判断で処方箋記載を含む医療的処置（診断および治療）を行うことができる看護師です。わが国においても、都市部から離れた遠隔地や医療過疎地などで自律的にプライマリケアを提供する体制を整えていくためには、NPの養成教育が必要と大分の看護大学大学院にこんなコースができた。

①米国でのNPの教育水準はわからないが、日本の看護教育の水準と医学部では天と地の差。
②僻地・無医村のみ独立開業できるのか。
③またまた鍼灸は見捨てられた。
④老人ホームやケアホームなどで夜勤常駐するなどのメリットはある。
⑤看護教育は実験・実習に乏しい。特に基礎医学実験。
⑥臨床コミュニケーションデザイン。みなさんはこの意味わかりますか。コミュニケーションデザインとは視覚伝達・ビジュアルデザインのことです。
⑦看護でいう手当ての原理はナイチンゲール。

臨床コミュニケーションデザインという学問の説明

「臨床コミュニケーションデザイン」とは、臨床コミュニケーションのあり方について議論し、さまざまな臨床コミュニケーションの様式（モード）を開発し、社会に提唱してゆくことをさします。
コミュニケーションデザインとは「情報のやり取りや対人コミュニケーションのような情動を含んだ広義の交通と、計画性にもとづく合理的な設計という２つの意味の複合語で、（1）情報通信の効率性をあげるための設計理念や実践という意味と、（2）人間のあいだの適切な対人コミュニケーションの具体的な設計および実践などのこと」をさします［出典］。
では、臨床コミュニケーションとはなんでしょう。それは「人間が社会的生活をおこなうかぎり続いてゆく、具体的な結果を引き出すためにおこなう対人コミュニケーション」のことと私たちは理解しています。［出典］
したがって、臨床コミュニケーションを構想・設計・展開・普及させるという一連の概念的作業を、建築やファッション業界におけるデザインの構築と同じようなもの（アナロジー）であると類推して、臨床コミュニケーションデザインと呼んでいるのです。

臨床コミュニケーションとは
医療・福祉・コンサルテーションなどの業務は、具体的な専門知識と技量を有する人間と、問題を抱えその解決を求める人間のあいだのコミュニケーションを基調とする。治療・ケア・対応策を授けるといった具体的業務においては確実さと信頼性を確保するためには現場における対人的コミュニケーションは不可欠であろう。またこの種のコミュニケーションは、つねにその成果を現場にフィードバックするものであり、現場から得られる知恵の習得・継承・発展は欠かせない。

あたらしい福祉工学分野

都立産業技術高等専門学校
http://www.metro-cit.ac.jp/major/arakawa/mewe_course.html

あたらしい大学
東京都市大学　生体医工学
http://www.tcu.ac.jp/academics/engineering/biomedical/index.html
めずらし学科　応用微生物工学
http://www.bio.sojo-u.ac.jp/intro.html
神奈川工科大学　応用バイオ学科
http://www.kait.jp/faculty/bioscience/bioscience/education.shtml
生命環境化学科
http://www.t-kougei.ac.jp/engineering/chem/
日本福祉大学　福祉工学科
http://www.n-fukushi.ac.jp/gakubu/kenko/kenkojouhou1.htm


JAのデイサービスでの機能訓練と食事の様子　

ごはんはおいしそう

http://www.ja-syunan.or.jp/kaigo/daysev/default.htm
http://www.ja-fukuoka.or.jp/service/kaigo/egao/index.html

　保健医療福祉の現場を知り、その現場をサポートできる情報処理技術者です。電子カルテに代表される、医療のIT化が国の施策として急速かつ強力に進められています。しかし、こうした「医療情報技師」が、病院等でも医療情報システムのベンダーにおいても大変不足しています。

鈴鹿医療科学大学　医用情報工学科　工学部系
http://www.suzuka-u.ac.jp/education/ti/index.html

藤田保健衛生大学　医療科学部　医療経営情報学科　　医学部付
http://www.fujita-hu.ac.jp/school/health.html

北海道情報大学　医療情報学科　カリキュラム
http://www.do-johodai.ac.jp/faculty/medicalinfo/medicalinfo.php

専門学校　医療情報学科
http://www.hi-joho.ac.jp/course/medi_i.html

資格の大原
http://www.o-hara.ac.jp/senmon/kantou/iryo/iryojouhou.html

「医療情報技師」の情報処理分野の試験のレベルは初級シスアド(レベルⅠ)程度だそうです。